007、 孝文皇帝和上元獻禮意義[第1頁/共4頁]

終究高天子立修煉資質極高的殤天子為儲君，並且活著的最後幾年，大力汲引殤天子的母族潁川陳氏。

有一個題目，殤天子無後，而國不成一日無君。因而諸侯和重臣商討後決定擁立當時在做代王的孝文天子，即天子位。

但終究殤天子還是在政變中為陳氏妙手被害，同時氣力大損之下的陳氏再也有力節製朝廷。很快，這場動亂在太傅林謝和太師李唐節製北府軍後，宣佈結束。陳氏權勢，被視作暗害殤天子的首惡，定為謀反之罪。連根拔起。

聽到老寺人的唱諾，台下的諸侯公卿很多都暴露古怪的神情。因為眾所周知，這位京中名義上職位最高的吳王，是個冇法修煉的人。

不得不說，皇室血緣非同凡響。有修煉資質的親王大多驚才絕豔。受此影響上元宴也從純真的借恭賀紫宸天帝生日停止的家宴，變成了彰顯皇室氣力的宴會。因而，一年昌大過一年。而帝子獻禮環節，更是重中之重。

因為，有孝文天子和梁王的先例，當明天子也從不能修煉的諸帝子中找了一個純孝之人，立為吳王。那小我就是當今小楊皇後的姐姐，前皇後――章惠楊皇後的兒子。（皇後姓楊，章惠是封號）也就是現在我們的秦川。

吳王固然插手了數次上元宴，但從無出彩表示。常常是抄個《孝經》，寫99個分歧寫法的“壽”字……

兩難之時，孝文天子剛好進京覲見。孝文天子遠在代地，但對京中局勢估計得八九不離十。高天子問他關於治國的觀點，他對高天子說，“以孝治國，為政以德，居其所，而眾星拱之，垂拱而天下大治。”高天子深覺得然，並以“以孝治國”為大秦王朝的國策。

諸侯公卿禮數不成不到（在大秦王朝如果逾禮可判為‘僭越’罪）。但有越王在的處所，他們便能夠正大光亮地去捧越王，而疏忽他這個吳王。

高天子又以擔當人的題目，問孝文天子。孝文天子深知高天子的處境和難堪。因而講道：“父老意，不成逆。孝之始也。陛下，旦立儲君，我必經心佐之。”

剛纔震驚的諸侯公卿，畢竟也是老油條了，這時的也都從震驚中回過神來了。隻是能夠各自心中都已經策畫開了：“要立太子了麼？那在外就藩，年資更長，職位和修為也更高的楚王和魯王要如何辦？朝廷會有甚麼變局？太後如何看？太師會如何看？太傅如何想？國舅會如何想？”須知這上元宴，隻是天子陛下賜宴在京的宗室和諸侯。是一場家宴性子的大宴。對朝廷有龐大影響的太後和重臣，按常例是不列席這類場合的……

因為，孝文天子本身是冇法修煉的體質，以是他對那些冇有修煉體質的帝子也非常存眷。他講道：“冇有無用的帝子，隻要效不好帝子的皇父。”對冇有修煉體質的帝子，孝文天子側重培養他們經世濟民的才氣。因為當年七一五政變的經驗，孝文天子也非常重視法統和教養。對“以孝治國”進一步加強。終究他在帝子中比較，找到了一個兼具孝道和才氣的，立為一字親王――梁王。同時，梁王也是當明天子的同母弟弟，孝文天子和當今太後的季子。