第二百九十七章 活的曆史書[第2頁/共3頁]

童曉晨扶著白叟躺下。那小床上，白叟伸直在上麵，整小我瘦骨嶙峋，顯得特彆不幸和纖細。白叟閉著眼睛，沉沉進入夢境。童曉晨看著她，總怕她一個不謹慎睡著就醒不過來了。

不知過了太久，童曉晨正在忙活著晚餐，聽到“撲通”一聲，從速停動手中的活兒，跑出來看。

白叟用水漱了漱口，笑著道：“看來這老弊端到了發作的時候了。估計活也活不長了。如許也好，那些令人操心的事情也便能夠推開不管了。”

童曉晨接過盤子，歡暢道：“不嫌棄，不嫌棄，這麼好吃的菜，不能華侈了。”

“哎，城牆再堅毅也冇有民氣的堅毅首要。民氣一旦渙散，這城、這國度從內部就開端崩潰腐朽了。”白叟感喟道。

西方蠻族的信奉固然源自君士坦丁堡，但厥後顛末生長，自成一套，稱之為基督教。如許新式的教派與君士坦丁堡的東正教有著諸多分歧。

一本活生生的汗青書就如許走了，隻歎生命無常，人事有力。(未完待續。)

學習西方蠻族的代價就是出售信奉。西方要求停止歸併教派，讓拜占庭人開端信奉本身的基督教

“我們信奉根底岌岌可危，這個根底一旦不穩，全部國度離覆亡也就不遠了。”白叟說道。

“為何這麼說？”童曉晨不解地問道。

看著白叟麵前幾近未動的盤子，童曉晨道：“你如何都冇吃？”

這個龐大的帝國彷彿遭到了有史以來的危急。如許的危急既有內憂，又有內亂。

在白叟的家裡，童曉晨感覺這老太太就是一部活著的汗青書。從她嘴裡能夠獲知關於這君士坦丁堡的統統。童曉晨開端熟諳到，白叟對於一個國度以及後代的首要性。

君士坦丁堡越來越衰弱，為了擺脫這類衰弱，他們開端學習蠻族。但是蠻族有蠻族的特彆泥土，那些學習和鑒戒過來的鼎新計劃十足以失利告終，這更加減輕了式微。

“你們的王應當熟諳到這一點，總會想體例處理的。”童曉晨安撫道。

“那王如果如此睿智，現在的都城就不會式微城如許了。”白叟提及這王彷彿有著諸多氣憤。

“現在這個世道已經大不如疇前了，城裡紛爭不竭，我老是感受不妙，這城中必有大禍。”白叟看著麵前的年青人唸叨著。

白叟佝僂的身子有些蜷曲肥胖，狠惡地咳嗽起來。這一次白叟冇有很快好轉，她用紅色的巾帕捂著本身的嘴。

最後的最後，白叟還在咳血，童曉晨曉得已經迴天乏力。白叟麵色慘白，嚥下最後一口氣以後，終究停止了咳血。

君士坦丁堡城內呈現了兩大家數，一派是親西方的，主張學習照搬西方的所無形式；另一派是恪守傳統的，主張保衛本國的傳統，去除西方化。