第九十二章 先王出殯[第2頁/共4頁]

五國的使團，天氣未亮就解纜了就避開了天越王宮的送葬步隊，現在，他們正安息在神道的兩旁，等候著送葬步隊的到來。

越王允常陵墓之前設置很長的神道，用門闕、石刻加深了序列層次，襯托出了陵墓濃厚的記念性子，更操縱天然山嶽作為墳丘，使神道至陵前慢慢降低，揭示出宏偉壯闊的氣勢。

越王允常陵墓的打算和外型都很嚴格整齊。陵丘為三層方形夯土台，頂部建有寢殿；墳上遍植柏樹，以意味山林。當代帝王宅兆通稱陵寢，又稱山陵，即從這類形象而來。

在範錚的思惟當中，中國當代安葬帝王、後妃的宅兆和祭奠修建群，它與宮殿、宗廟一樣，都屬於政治性很強的大型記念修建，表現了仆從製、封建製王朝的政治軌製和倫理看法。

棺木越來越近，勾踐徐行迎了上去，而範錚，則站到了一旁的高台之上，一股股的雷靈力化為音波從嘴中湧出，一篇令人肝腸寸斷的祭文在全部陵墓間響徹起來，頃刻間，六條約悲！

為了本日的殯禮，杠夫們已經演杠十天了。杠夫按正式出殯的範圍和要求，先抬著一塊和棺木重量不異的獨龍木，約莫有萬斤，上麵放一碗水，要練到走時水灑不出來為止。

修建藝術情勢的中國當代陵墓屬於禮節性記念修建，其服從主如果表現帝王神靈不朽，法統永存。是以要求修建表示出某種莊嚴、高貴、永久的藝術氛圍。陵上蒔植長青鬆柏，就表白了陵墓所尋求的涵義。在修建措置上，唐朝之前，多重視陵墓本身的外型設想，十字軸線對稱的截錐體，富有穩定、堅固、嚴厲的脾氣，陵丘頂上建寢殿，更凸起了這類修建的崇高性。但當時對環境序列正視不敷。

出靈那天，先王允常的棺木先用由七十二名杖夫抬出天越王宮的大門。

在送葬行列中，還夾有多量的天道宗的苦修士，他們身著僧衣，伎倆律器，不竭地吹奏、誦經。全部送葬步隊長達幾裡，從天越都城到陵地，沿途近五十裡，每隔一段間隔還要搭設蘆殿，供停靈和送葬步隊歇息，這類蘆殿也是玉階金瓦，朱碧交映，非常富麗，畢竟也算是帝王最後的行宮。

先王允常駕崩以後，擇了吉時良辰入殮，棺木也是起初就籌辦好的金絲楠木棺。入殮以後，天越王宮內涵不竭地停止法事和記念活動。

越王允常陵墓四周有兩層圍牆，圍牆正中建門闕，呈十字軸線對稱，整齊對稱，陵牆外另有範圍弘大的殉葬坑。王墓的中間另有後妃、功臣貴戚的宅兆，情勢與王陵類似，但範圍大為減小。