第1231章 先有天可汗，後有大中華[第1頁/共3頁]

“……朕的意義就是些，既然爾等都拿朕和成吉思汗比較，那麼朕就要做一件成吉思汗曾經做過的偉業，締造一個民族。成吉思汗之前，人間並冇有蒙前人，阿誰時候草原之上百族並列。乞顏部隻是此中之一。如果冇有成吉思汗力壓群雄，一統草原，締造蒙古之族，豈會有厥後蒙古帝國之昌隆？現在，朕的帝國已經比昔日的蒙古帝國更加廣寬強大，朕之功業也遠非成吉思汗可比。就隻差混合諸夏為一，締造一個大中華之族了。”

而d賴之下，則是三大喊圖克圖彆離把握西藏、青海，漠北蒙古和西域三大藏傳佛教教區。此中班禪額爾德尼賣力西藏、青海的黃教事件，哲布尊丹巴賣力漠北蒙古，章嘉大師則坐鎮西域。三大喊圖克圖的轉世則有d賴喇嘛詳細賣力，彆的，d賴喇嘛另有權公佈法旨，剝奪三大喊圖克圖中任何一名辦理教區的權力乃至將其清幽於北京、南京。而三大喊圖克圖則有權決定各自轄區內的黃教事件，包含認定較為初級的活佛轉世。總之，就是一個金字塔佈局的宗教辦理體係。

這位d賴是第十一世*凱珠嘉措，哦，現在叫朱嘉措了。他是十二年前分開西藏到中原餬口的。身為黃教之主，一向跟從在大明天子身邊，再也冇有回過西藏――朱濟世對藏傳佛教四大喊圖克圖的職位、傳承另有職責停止了重新安排。此中d賴還是是最高宗教魁首，不過不能再駐留西藏，而是要跟從大明天子隨時籌辦……呃，斬妖除魔！彆的，d賴喇嘛的傳承體係也由大明天子完整節製，尋覓轉世靈童和金瓶掣簽以及最後的新一代d賴認定，都必須由大明天子承認纔算有效。

在五位蒙古郡王當中，為首的就是這位車林格爾濟，他是朱濟世的蒙古妃子奧雲塔娜的父親，本來的封地在蒙古高原，現在遷到了哈薩克草原。名義上統領著哈薩克汗國境內好幾十萬蒙古牧民。不過這僅僅是個名義，除了他的本部約20萬人以外的蒙古部族都有各自的貴族辦理。並且就算是他本身的部族之下，也有上百個具有大明貴族頭銜的“封臣”，這些人都是大明天子的封臣，不是他這個蒙古郡王的封臣。實際上並不受他的統領，他真正能夠安排的不過是兩萬多人的直屬部民。那邊另有和大明天子天可汗朱濟世叫板的氣力？而和他差未幾職位的四個蒙古王爺也是一樣的，都被一部《封臣法》拆散了擺設，論起氣力大抵還不如滿清那會兒強大呢！實際上，朱濟世推行蒙古入華真正的停滯不是這些蒙古貴族，而是如何幫忙草原上被藏傳佛教忽悠瘸了的蒙前人脫貧，這可不是一件輕易達成的事情兒……(未完待續)r752

1864年7月6日。昌大的朝會場麵今兒又一次在這座偽清天子避暑和會晤蒙古、西藏頭領的避暑山莊內上演了。前來朝拜的人和偽清阿誰時候一樣，都是西藏的活佛和漠北、漠南、漠西等蒙古諸部的頭領。隻是範圍比之以往任何一次都要弘大，因為我們的大明天子兼騰格裡汗大抵是幾百年來第一個同一蒙古的蒙古大汗，固然他不是真正的蒙前人。現在臣服於朱濟世的蒙古部落合計有433個，遍及大半個大明帝國、哈薩克汗國另有東西伯利亞公司轄區。總人丁按照蒙藏事件部的記錄，多達453萬！受封的王公貴族更以數千計，此次被調集到承德的都是伯爵以上的權貴另有具有活佛頭銜的喇嘛，足足有一千五百四十二人。現在除了職位最高的五大郡王和四大活佛，全都在這兒等待朱濟世的訪問呢。