第504章 爭話語權[第1頁/共3頁]

並且湘湖垮台以後，彆的信奉名教的派閥還是會出來組閣，名教士子是最喜好當官了，連蒙元、清韃的官都有人做，何況大明朝的官？以是湘湖一黨要保持本身的政權，就必須爭立憲議會。

“皇後畢竟賢惠。”羅澤南皺著眉頭說，“這大洋馬的名聲再臭，也是皇上的坐騎，又冇有甚麼錯誤，皇後能如何樣她？”

羅澤南老臉兒一紅，低著腦袋不言語了。娶妻娶德，納妾納色，瑪麗亞.克萊門蒂娜當然無德。但是人家也不是妻啊，有甚麼不成以的？滿朝文武在這個題目上有幾個立得正的？本身都是大色狼，還美意義勸皇上？並且“娶妻娶德，納妾納色”也是三綱五常的延長，這個端方如果改了，孔老二的徒子徒孫們可就少了很多興趣了。

所謂教誨權天然就是教書育人之權，中國民氣中的名教倫理看法，恰是通過一代又一代的教誨灌輸出來的。而教書育人之人，天然都是信奉名教的士子。朱濟世開設新式大學、書院，天然就是要奪教書育人之權。

“那也得爭！”羅澤南俄然抬高了聲音，“為了名教、為了湘湖、為了天下百姓，我們必須得去爭！季高兄，若我所料不差，待皇上掃北返來以後，很有能夠會重選各地公局和立憲議會……我湘湖可不能錯過這個機遇！”

這一次皇後脫手，結合外朝清算後宮次序，固然在必然程度上違背了皇上的意義，壞了“夫為妻綱”。但是妻對妾的統治權也是“夫為妻綱”的延長，妻要順服夫，而妾不過是夫的財產。名教最講尊卑貴賤，豈能容“財產”違逆老婆呢？並且皇後清算後宮並非是出於“妒”，而是出於保護宮內的貴賤尊卑，出於保護本身和皇太子的職位，這些都是合適三綱五常的。以是朱濟世一旦透暴露廢後的意義，必然會遭到朝臣們的搏命勸諫。

左宗棠坐在那邊，聲色不動：“現在的另一個題目就是，到底是西學為本還是中學為本誰說了算！”

不過要達成這個目標是很不輕易的，因為名教在中國已經深切民氣，不是一朝一夕，下一道諭旨，說幾句大話就能變的。得先拿掉名教保護其底子的兩**寶，一是話語權；二是教誨權。

真正洞悉內幕之人都曉得，之前朱大天子和皇後羅香梅鬨得那一點不鎮靜的背後，明顯就是“本用之爭”。中學的底子是甚麼？當然是三綱五常之教。儒學最根本的發矇教誨讀物《三字經》內裡就明白寫道：“三綱者，君臣義，父子親，佳耦順。”而“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”則是三綱的延長。而五常則是指“仁、義、禮、智、信”。是用以調劑、標準君臣、父子、兄弟、佳耦、朋友等人倫乾係的行動原則。三綱五常合在一起，則構成了名教的核心，自南宋今後，更成為了“天理”。以是這三綱五常，理應成為中學為本的“本”。