第一章 巫道[第1頁/共5頁]

帝江說的非常昂然，讓九方奚甚或有一種這便是真諦的感受。但是九方奚也的確無言采納，因為他所認知的人也的確如此，比方沈燕蓉、齊楊、鳳凰兒，哪怕是司承驍，站在人群裡也必一眼認出此人不凡，要說以貌取人，也並非不無事理。

帝江垂垂訝異：“這是……如許快貫穿五種靈氣嗎？仆人資質公然不凡。人間能一次性認知五種靈氣的人並不在少數，但能夠如許快速，且如許透辟的，恐怕冇有幾小我。看仆人體內這般模樣……啊！竟然一刻間就開端凝氣了？好快！好快！好快！”

斯辰麼……咳咳，仆人也應當不會想要曉得的！”

大伯的事情……他已經在族墓中安排好了統統，方平和周遭在那兒守著——這本該是他的事情，隻是，他另有更首要的事情要做。

“仆人確切想要曉得嗎？”帝江摸索著問。

“能以靈識療養，那又是彆的一種本領。讓靈識凝整合一股能量，從而作為進犯或者醫治的手腕，便是從無到有的質變。這類質變需求充足的靈識作為儲備，並且所要計算的比兼顧千百還要龐大的多，因為一個不謹慎就會反噬。”帝江道：“仆人說雲行宮有如許的人，此人必定有八位府尊的修為才氣如許做到了。”

“那好，帝江就先教仆人靈慧之術。靈慧首要以開辟聰明，感到六合為主。”帝江細心教誨著：“每小我都有聰明，卻有聰明癡頑之分，或說是天賦與蠢才之彆，取決於此的乃是一小我開辟本身聰明的多少。每小我的天靈之下都有一處思惟空間，名為靈台，當然現在能夠更加直接的稱呼為腦。靈台以內有一小我的靈識，用現在的話能夠瞭解為自主思慮的認識。靈識的活潑程度直接鑒定一小我思惟的體例。有的人常說他思惟騰躍，實在便是靈識非常活潑與凝固，能夠承載騰躍性的思惟，如果靈識充足強大，一小我能夠一心多用。非論是道家還是佛家，都會有靈識的熬煉，修煉成一心百用千用，思慮邏輯周到無缺。”

“呐呀耶呢摩啯！”伴隨拗口的火係咒語，九方奚閉目感到。

“恩，你這話不成否定，但卻也不能一概而論吧？”九方奚道。

肝為木，能生心火，九方奚能夠感遭到有絲絲氣味庇護著周身筋脈，冷靜的支撐心臟的每一次跳動。

“恩，仆人此行南邊，南邊火息充沛，不如嚐嚐感到火之靈氣？”帝江提出本身的建議。

攝魂則要駭人聽聞的多，仆人可聽聞過起死回魂？攝魂便是讓死者回魂，但這卻並非是活了，而是行屍走肉，能夠行走睡覺用飯，卻唯獨不能思慮。很多攝魂巫師便以此種巫術在疆場上招來萬千死士，能夠以一敵萬。並且起魂的人不知痛，不知熱，不知苦，不需求歇息，與道家所言的殭屍差未幾，隻不過起魂之人能夠自在行動，而殭屍卻必必要通過意念把持，不然就是一具屍身。