第一百八十章 上一代的淵源（下）[第1頁/共9頁]

提及來邵勇的這位老朋友，是一名清朝末年的一名道長，這道長俗名叫‘韓友，，彆人都稱呼他為景先道人，這景先道人精通奇門異術，並且把握著一手正統的符之術，乃是當時一名響鐺鐺的人物，而這景先道人的門派和薩滿教也有必然的淵源，當年幫忙青巴圖魯竄改龍脈陣勢的人，就是那景先道人的祖師爺。

這裡又要講到當時的薩滿教，要曉得在辛亥反動以後，清當局被顛覆，皇上變成了布衣，這恰是一日帝王夢醒，不曉身活著中，北京事情以後，末代天子被逼出宮，而當時的薩滿教也正式崩潰，教徒四散天涯，隻要當時的大薩滿跟從著‘天子，四周顛沛流浪。

因為他曉得這景先道長非常的公理，因而在臨死之前便將統統事情的後果結果對其奉告，並且將本身實現藏好的幾樣法器以及一篇幫兵口訣一同拜托給了那道長，並且哀告他，比及將來孩子懂事以後，便將這些東西彆離拜托給兩人，並且，比及他們十二歲的時候便讓他們下山自行遊曆。

邵勇有兩個孩子，一個名叫邵永林，彆的一個便是邵永興，而提及來邵永興實在並非是邵勇親生，他隻是邵勇在逃亡的時候撿來的一個孤兒，當時的他隻要七歲，而邵永林也隻要六歲罷了。

這確切一是段已經塵封了多年的汗青，也是一個‘循環，的事，因果循環宿孽橫生不休，天道循環又有幾時可曾變動？

這薩爾哈啦固然有些本領，但是貳氣度侷促自擅自利，且又好賭如命，底子就是難成大器之人，冇過量久，他便將身上的川資輸的一乾二淨，以後他隻好乾起了替人驅邪的成本行，而也恰是如許才被一些歹人留意。

當時的大薩滿姓邵，名為邵勇，清朝和薩滿教一起滅亡以後，貳心中哀思，因為祖訓的乾係，以是他不忍分開故主，隻好暗中跟從著故主一起到了天津，以後又到了長春，也就是所謂的偽滿洲國都城‘新京，。

要說這真是窘境當中出金鱗，兩個小孩從小便經曆了這麼多的事情，天然要比同齡的小孩懂事，並且他們這些年遭到了景先道長的教誨，心中天然早已經定下了目標，他倆決定先回北方，適逢亂世，但是在那塞北的深山當中，必然還會有很多的妖怪，他們固然年幼但也是正統的皇族薩滿，這一次便是要歸去奉告它們，青巴圖魯的先人並冇有消這一起之上，兩人真是受儘了人間痛苦，想來在阿誰年初，兵荒馬亂的，到處都有倒賣人丁的人估客以及一些四周抓壯丁放逐的流寇匪幫，兩個小小的孩子身上帶著川資想要走這麼遠的路又如何能夠呢？

發明他的歹人，恰是之前金巫教的餘孽，那些金巫教的人留意了他好久，他們內心也很迷惑，要曉得當時官方固然也有遊方的薩滿，但是那些薩滿大多不會在一個處所逗留超越五天可這薩爾哈啦在姑蘇一待便是半年，並且此人的言行舉止底子就冇有一個正統薩滿的模樣，整天吃喝嫖賭，喝醉了今後還大吵大鬮，當時的金巫教感覺有些奇特，便趁著他打賭的時候暗中靠近，常日用心輸一些銀錢給他，日子久了，便和他成了朋友，在酒桌之上曉得了他的事情後，那些金巫教徒便想將其收納，因而當日便同他挑瞭然身份。