261 【兩所學堂】[第1頁/共4頁]

鄭士良麵色一肅，起家立正後倉促拜彆。

敢情三百年是一家啊，這麼急倉促的趕來陳述，乃至撞破了師長好不輕易醞釀起來的好表情，你，冇見著夫人在嗎？！你，不曉得新婚伊始、如膠似漆的啥意義嗎？

鄭士良當然清楚，後一個題目纔是需求起首答覆的，伸手入懷從洋裝的內袋裡拿出一封信遞給楊格道：“已經送到，這是孫先生給您的親筆信。”

留美童生，在上海約翰書院（聖約翰大學前身）擔負主講多年的唐國安如何也想不到，跟從盛道台在南河沿的子爵府走了一遭以後，本身的腦袋上就有六品學正、京師大書院籌辦總辦的帽子，還兼著第一軍軍學部科員的差使。

若，這是兩人在暗裡裡的愛稱，這些天來一¨歸正，聽到這個字眼兒，馮秀若的臉騰地就紅起來，端著茶盤倉促向外走，又聽背後阿誰朋友恬不知恥的說：“等會兒，陪陪我嘛，這一會兒工夫就見了三撥人，累得慌。”

馮秀若拜彆，翻開盒子，立時曉得這盒子是誰送來的了。

“哦，快請。”

三十五歲的唐國安乃是廣東人，第二批留美童生之一，美國耶魯大學法律係肄業，之所以是肄業而非畢業獲得學位，美滿是因為滿清中國當局中斷了留美童生打算使然。

孫某在信中極儘溢美之詞和有些不得當的“但願”。楊格看得悄悄發笑，倒是不露聲色的拿著信紙向鄭士良揚了揚，鄭士良會心劃燃洋火點了、燃儘，這人間就從未產生過此事。

宗教，中國有釋儒道三教，也不忌諱多一個浸信會，最首要的是破鈔最小的代價，起碼的精力為軍隊建立起完整的軍醫體製，成為後勤方麵的有力保障之一。中國人，真正能信出來洋教者絕對是少之又少，即便信，也如當初的佛教普通被本土化以後的事兒。東、西方文明的龐大差彆哪能通過宗教就融會起來的？中國傳統文明的根根柢哪是甚麼浸信會能夠擺盪的？

楊格不信教，也冇心機去體味佈道的事兒，聽鄭士良如此一說，細細一想也很有事理。

門開了，馮秀若端著一杯新茶進了門，在或人直愣愣的目光諦視下把新沏的茶水放在書案上・又將已經發白的茶水收起。

鄭士良身穿花呢洋裝，帶著一頂乳紅色的弁冕式的草帽，在門口脫帽致禮後，徑直奔到楊格書案劈麵的椅子上坐下，說道：“楊參謀官，軍病院的人手湊齊了，我，我應當算是第一軍的人了吧？參謀官您給下道手令，明天我就去教誨總隊報到。“‘安臣，莫焦急，你的事情還冇說清楚冇辦好。在天津開醫學院究竟是如何回事？”說著話，楊格起家走到門口，探頭出去看了看，又走到窗戶邊，轉頭道：“那三萬兩銀子送到孫文先內行裡了？”