第 487 革命風雲起蒼黃 四 求月票[第1頁/共6頁]

這個喇嘛就是d賴十三世，現下**和全部藏傳佛教格魯派的最高魁首。他是客歲春季分開拉薩的，在昌都過的冬，開春今後持續東進，直到蒲月下旬纔到達都城南京。他此次進京的目標首要有兩個，一是親目睹證一下被人傳得神乎其神的常委員長到底是不是佛祖的兼顧？二是向常瑞青解釋**當局不能履行中心當局下達的“廢奴歸漢令”的啟事。所謂的廢奴歸漢令指的是常瑞青在客歲初下達給**d賴喇嘛的一道號令，首要內容是認定**的農奴都是汗青上被擄掠的漢族人的後嗣，現在要撥亂歸正，規複他們的漢族身份並且拔除他們的農奴身份。這項法律天然是嚴峻侵害了**政教貴族的好處，不但本來的親英派公開喊出了“**”的標語，就連本來的親漢派也大為不滿，大多轉向親英。以是在d賴喇嘛進京之前，**葛廈的代表早就已經來往印度好幾次了，還從英國殖民者那邊弄到了很多軍事援助，武裝起了上萬藏兵、僧兵！不過厥後中日戰役的一邊倒成果，另有關東大地動的“神蹟”卻同時唬住了英印當局和**政教上層。以是纔有了d賴十三世的這一次東行。

就我所知，我們的鬥爭之以是引發全天下的重視，並不是因為印度正在為本身的束縛而戰，而是因為我們爭奪束縛所采納的手腕是獨一無二的，在汗青上未曾為有過記錄的任何民族所采取。我們采取的手腕不是暴力，不必流血，也無需采納時下人們所瞭解的那種交際手腕，我們動用的僅是純粹的真諦和非暴力。我們詭計勝利地停止不流血反動，無怪乎全天下的重視都轉向我們。

英印當局在聖雄甘地遇刺身亡後的反應也不算慢，印度總度裡丁伯爵魯弗斯.艾薩克斯幾近第一時候就命令在加爾各答、德裡、孟買等印度大中都會實施戒嚴。同時還向英印軍隊下達了全麵防備的號令。不過英印當局的高壓辦法卻底子冇法禁止氣憤的印度大眾走上街頭，一樣也冇法禁止印度各派政治力量的代表在加爾各答停止奧妙集會。

“委員長，在我們**處所上。向來是有親英和親漢兩派的，並且大英帝國對**的影響力也不容忽視！如果必然要將百萬農奴全都當作漢民予以束縛。恐怕會嚴峻傷害**政教上層的好處，到時候政教貴族全數倒向英國，我這個活佛也無能為力！”

1924年5月1日，國際勞動節。

來人恰是常瑞青的副官長陳誠，他點點頭，臉上暴露駭怪莫名的神采：“委員長，剛纔交際部打電話來陳述說印度的聖雄甘地在明天上午遇刺身亡了！”

說的多好，多麼的動聽啊！甘願等候數個世紀，也不肯用流血手腕使印度獲得自在……為甚麼不是等候數十個世紀呢？那樣英國人必然會更加樂意等下去的！隻可惜，甘地阿三肯等，英國殖民者也但願漸漸來。但是天下反動的先知不籌辦在等下去了。就在間隔甘地約莫1000米遠的樹林中（丹麥廣場的四周有樹林），有兩支6.5mm口徑的三八式步槍已經對準了非暴力活動的魁首！此中一支握在駐加爾各答的英印軍第21步兵團的詹姆斯.特納中尉微微有些顫栗的手中。丹麥廣場上麵有幾萬人印度人，甘地就是他們的神！如果刺殺甘地的凶手落在他們手中，恐怕會被當場撕成碎片的吧？