第 716 大中華聯邦的民族政策[第1頁/共6頁]

“明白了，先生說的就是我們大東亞共榮會的政策。”第一個表態的當然是孫月薰，大東亞共榮會向來唯常瑞青馬首是瞻，這也是這個政治構造背後的和族財閥的儲存之道，如果那些日本逃過來的億萬財主們整天以日本人自居，他們如何能夠有現在的財產和職位？

“但是華人、克倫族、克欽族和傣族的受教誨程度要較著高於緬族。”蔣J石插話道：“緬甸是冇有任務教誨的，他們的黌舍首要就是三大類，一是英國殖民者開設的教會黌舍，門生除了英國殖民者的後輩外主如果克倫族、克欽族，並且在克倫族、克欽族聚居地也大量的教會黌舍；二是聯邦當局鼓吹和百姓教誨部幫助的華人黌舍，不但在緬甸南部和中部有很多華人黌舍，就是緬北傣族聚居區也有很多華人黌舍。第三類纔是緬族黌舍，這類黌舍總數也不算少，但是在校門生和畢業生的總數還是冇有華人黌舍多。彆的，緬人在緬甸屬於受壓迫民族，以是他們在經濟上的職位也比較低下，能夠達到推舉權所需財產標準的人一樣冇有華人、傣族、克倫、克欽等族的總合多。以是緬人固然是緬甸的第一大民族，但是在將來的緬甸推舉和公投中具有的選民卻不占多數。”

“飄萍！你們鼓吹和百姓教誨部都在考慮些甚麼題目！”常瑞青聽到這裡俄然不耐煩地揮了揮手，打斷道：“聯邦的百姓身份證和護照上不會說明民族和宗教信奉，以是冇有人曉得誰是漢族誰是東南亞土著民族，你說我們如何在大學聯考中賜與照顧？

“吳庭豔是吧？”這個不利南越總統的名字常瑞青當然傳聞過，常瑞青還曉得吳庭豔家的幾個兄弟都是虔誠的上帝教徒，他的長兄吳庭俶還當過紅衣大主教，吳庭豔本人也進過神學院。在汗青上，吳庭豔就因為在地盤鼎新中過於偏疼越南的上帝教徒而獲咎了佛教徒，成果激發南越海內的兩個教派的牴觸，還產生過幾次和尚自殘事件，最後連美國人都對他的政權落空信心，默許南越陸軍領袖楊文明策動軍事政變把他撤除了。

毛ZD一聽這話眉頭又皺了起來，他已經“內定”了下一任的聯邦總統，身為一個無神仙論者，如何能去任免有神仙論的上帝教聖職呢？並且，他彷彿向來冇有傳聞過聯邦當局在和梵蒂岡會商這類題目。他看看常瑞青，低聲問道：“總理，我們甚麼時候同梵蒂岡開端構和的？我如何不曉得？”

“總理，職部以為對我緬人協會還能夠察看一下。”張國燾帶領的國度諜報局早就開端在緬甸佈局，對緬甸各政治權勢的滲入都很深，當然包含這個我緬人協會，該協會中有很多高層就接管過國度諜報局的幫助。並且張國燾還曉得，中G南洋局和大東亞共榮會也在滲入拉攏我緬人協會的首要成員。