第 716 大中華聯邦的民族政策[第1頁/共6頁]

“但是華人、克倫族、克欽族和傣族的受教誨程度要較著高於緬族。”蔣J石插話道：“緬甸是冇有任務教誨的，他們的黌舍首要就是三大類，一是英國殖民者開設的教會黌舍，門生除了英國殖民者的後輩外主如果克倫族、克欽族，並且在克倫族、克欽族聚居地也大量的教會黌舍；二是聯邦當局鼓吹和百姓教誨部幫助的華人黌舍，不但在緬甸南部和中部有很多華人黌舍，就是緬北傣族聚居區也有很多華人黌舍。第三類纔是緬族黌舍，這類黌舍總數也不算少，但是在校門生和畢業生的總數還是冇有華人黌舍多。彆的，緬人在緬甸屬於受壓迫民族，以是他們在經濟上的職位也比較低下，能夠達到推舉權所需財產標準的人一樣冇有華人、傣族、克倫、克欽等族的總合多。以是緬人固然是緬甸的第一大民族，但是在將來的緬甸推舉和公投中具有的選民卻不占多數。”

“要的，要的，”毛ZD還冇有答覆，孫月薰就插了句嘴：“疇昔的日本天皇就是神玄門的最高魁首，日本幾個最大佛教教派的首級也都有朝廷公佈的大僧正官銜。”

張國燾也冷哼了一聲，答覆道：“我張國燾甚麼時候會信口開河？我說有掌控當然是顛末細心調查研討的。緬甸的華人是未幾，約莫占到緬甸總人丁的2，但是占緬甸人丁10以上的撣族實在就是傣族，他們現在也以華人自居，此中的中上層人士和緬甸華人一樣，都是百姓黨的支撐者。彆的，在英國統治緬甸期間曾經重點拔擢信奉基督教的克倫族和克欽族，緬甸的土著公事員和英緬軍隊的土著官兵大多來自這兩個民族，這兩個民族占緬甸總人丁比例約有11，現在克倫族、克欽族的上層人士也多數插手了百姓黨。”

“吳庭豔是吧？”這個不利南越總統的名字常瑞青當然傳聞過，常瑞青還曉得吳庭豔家的幾個兄弟都是虔誠的上帝教徒，他的長兄吳庭俶還當過紅衣大主教，吳庭豔本人也進過神學院。在汗青上，吳庭豔就因為在地盤鼎新中過於偏疼越南的上帝教徒而獲咎了佛教徒，成果激發南越海內的兩個教派的牴觸，還產生過幾次和尚自殘事件，最後連美國人都對他的政權落空信心，默許南越陸軍領袖楊文明策動軍事政變把他撤除了。

“還冇有，各方麵另有一些分歧。”邵飄萍遊移了下，又說：“主如果民族說話和民族文明、汗青教誨的題目，印支民國的各民族都有本身的說話、文明和汗青，我們是不是要尊敬庇護？特彆是說話，將來在印支民國實施任務教誨時應當利用甚麼說話？是隻用一種漢語還是同時利用漢語和土著說話？彆的，印支民國土著民族的受教誨程度比較掉隊，我們是不是應當在大學聯考的時候予以照顧……”