第31章 求解[第2頁/共4頁]

是以其道足高，而名重於後代。風離咀嚼著這句話，後代，後代也能顯現德高？

莫知吾以是製勝之形。故其克服不複，而應形於無窮。夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而製流，兵因敵而製勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵竄改而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。

“群眾隻是需求餬口，餬口下去，餬口得更好。”

夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之以是患於軍者三：不知軍之不成以進而謂之進，不知軍之不成以退而謂之退，是謂縻軍；不知全軍之事而同全軍之政，則軍士惑矣；不知全軍之權而同全軍之任，則軍士疑矣。全軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。故知勝有五：知能夠戰與不成以戰者勝，識眾寡之用者勝，高低同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不禦者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知己知彼，百戰不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。

“第一，兩國王室朝廷絕對不會承諾，誰也不會先開口。數十代都對峙下來了，到了本身，咬牙也得對峙，誰也不會逞強。多少代的對峙如果到了本身這兒失利，是會在汗青上留下重筆的，誰也不肯給本身抹灰。”聶城看著風離，這孩子明白戰役本身，卻不曉得這此中的好處糾葛。

戰役之事，變與度也。

“總的來講，就是好處與餬口？”風離問。

“對。”聶城必定的點頭。

昔之善戰者，先為不成勝，以待敵之可勝。不成勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不成勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不成為。不成勝者，守也；可勝者，攻也。守則不敷，攻則不足。善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。見勝不過世人之所知，非善之善者也；克服而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝於易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其克服不忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝負之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。稱勝者之戰民也，若決積水於千仞之溪者，形也。