（四千三百四十一）大哥[第1頁/共2頁]

  阿誰對去問嶽狂繁事的人說出“我還是思疑你底子就冇見到嶽攝攬本人，實在甚麼都冇問，返來後纔跟我們這麼說的”這話的人若非受神通影響，到了這個時候都不必然會持續思疑他底子冇見到嶽狂繁了。但是神通竄改了他想事情的體例，他本身也不會感覺本身現在跟平時有甚麼分歧。

  厥後當有人提出“謹慎有人告發”以後，說“我們這些人都熟諳了，會有人告發嗎？”和“還是謹慎點”的人都屬於受神通影響較小的。前麵那幾個包管不告發的人也根基上是受神通影響較小的。

  在這類環境下，如果是平時，他們中的其彆人就算是思疑他到底有冇有去嶽狂繁那邊問事情，也不會當即就直接問出“你到底去冇去啊？”如許的話，但是在阿誰用主神通的感化下，有個心種如許想的人都冇多想就脫口而出，問他到底去冇去。

  在去找嶽狂繁問事的那小我說本身去了以後，之前問話的人說“去了一趟，卻冇問出我們要問的題目？”，這也與神通感化有關。如果冇有阿誰用主作法，這小我固然也有能夠說出如許的話，但問話的語氣必定不會像如許，問話時的眼神也會顯得友愛些。在去找嶽狂繁問事的那小我表示的確冇問出來以後，另一小我當即在問“為甚麼連這都問不出來啊？”的時候臉上帶著一絲鄙夷的神采，另有一小我對他說“真是奇特了，你是如何問的啊？”的語氣較著是在指責他的。他們之以是這個時候就表示得如此咄咄逼人，此中的一個啟事也是受了阿誰用主神通的影響。如果平時，像這兩小我，前一小我都不必然會說話，後一小我說話的能夠性很大但也不至於用指責的語氣去對對方說話，哪怕心中真的在指責他也會禁止。

比如那些看管高蓬房的二組的人在阿誰屋子裡時，有人問去問嶽狂繁事的那小我去一趟嶽狂繁那邊有冇有搞清楚環境，去找嶽狂繁問事的人點頭並答覆冇搞清楚。

  就在長口瘡的那小我說“這是最後一句話，太疼了，我不再說了”後，說“實在他就是在這證明本身冇張嘴，冇說話，就算有人告發也輪不到告他的密了，他就是這個意義”的那小我是受神通影響較重的。

  去問嶽狂繁事的人那小我說“嶽攝攬不想奉告我們這個，但是他要奉告我們這些人彆的”以後，接下來跟他說話的人對他說了“彆的？這麼說，你這不是也問出來了些甚麼嗎？如何剛纔不奉告我們，現在才說？這該不會是你為了對付我們現編的吧？”這些話，也與神通乾係密切。這小我平時為了製止獲咎人，並不會等閒說彆人說的環境是現編的，但是現在在神通的影響下，他不但說了那樣的話，並且不感覺本身這麼說有甚麼題目。比起前麵那幾小我來，這小我受神通影響的程度更深一些。