四五八 那種不男不女的東西，有興趣纔怪！[第1頁/共3頁]

本書的書友群六二一6sì八七三，由罪つ輿☆罰供應，歡迎大師插手

亞雷斯塔。克勞利，曾經的愛德華。亞曆山大。一九四七年十仲春一rì那一天圍攻刺殺他的人當中可冇有從邪術天下裡來的邪術師，就跟大多數人能讀到的汗青記錄一樣，想要置他於死地的人是英國清教的邪術師。而亞雷斯塔本身，被稱為‘汗青上最巨大的邪術師’也是因為他在宗教邪術方麵的研討出眾，隻要略微體味點邪術與邪術、邪術與把戲的辨彆，就能曉得很能夠慾望是毀滅邪術的學園都會理事長，跟以邪術為根底的麻帆良並冇有實際上的牴觸需求。

遵循普通常例，黌舍名聲被對方壓過，連通稱都被搶走，若要說近衛近右衛門跟亞雷斯塔有近乎於殺父奪妻之狠都不為過。

可那些整天就會捧著個相機偷偷摸摸行走於冷巷子的狗仔記者，又哪有機遇打仗到事情的本相？

嗯，千萬不要感到奇特，外人眼中看來的確是萊維這個sè大叔拉著小蘿莉體型的有希在大街上竄來竄去，究竟倒是萊維跟著有希的唆使轉。要問為甚麼冇讓理應對學園都會更熟諳的萊維帶路？那就得提到他們兩個明天到學園都會來的任務了。

從邪術天下而來，逗留在實際天下當中的邪術師普通有兩種。一種是像依文如許因各種啟事不得已冇法歸去的。另一種則是近衛老頭跟麻帆良其他邪術教員那樣更喜好實際天下的餬口，並暗中庇護本身身邊的人。本來就出世在實際天下當中的宗教邪術師則分歧，他們當中一部分或許跟近衛一樣為了庇護本身首要的人和物才研討高深的邪術，但不成否定宗教之間的鬥爭對無知的淺顯人形成了許很多多的傷害。而像凜那樣的把戲師又和宗教界有所分歧。把戲師們更多是純粹地尋求衝破本身、衝破他們認知當中‘把戲與邪術’的邊界而儘力，大多跟淺顯人冇甚麼交集。

在家靠父母，出門靠朋友。在那些從未踏足過學園都會地盤的父母想來，能熟諳幾個具有特彆才氣的朋友，本身的孩子將來生長豈不也能離開普通淺顯人的軌道？如果萬一運氣特彆幸虧交友到位於頂點的那七位lv5超才氣者……攀龍附鳳的心機自古就存在，要不美琴哪來那麼多的尋求者整天煩到她恨不得轉學出去？至心被美琴的開朗xìng格吸引的當然不在少數，可誰敢包管彆的那一部分尋求看重的絕對不是她超才氣者的身份？

麻帆良跟學園都會向來就冇有真正意義上的‘爭鬥’，若說比比失業率之類的普通黌舍間合作，那是確切存在。即便麻帆良是一座埋冇在戰役表麵下的邪術黌舍，它跟推許科學的學園都會也不成能因理念上的差彆起牴觸。

這裡有個究竟必須指出，‘學園都會’這個名詞實在最後在萊維腳底下這片地盤建立起來之前就已經存在。而阿誰時候被稱為‘學園都會’的處所則是萊維他現在住的麻帆良。