第三十六章 二分心智理論[第1頁/共3頁]

預言的先知鳥伽瑪尤恩和劄尼爾查一樣，它冷眼張望中羅德子嗣的崛起，繁華，並且終究的閉幕。

穿越者和神祇的認識合二為一以後，它既是神，也是人。維列斯諷刺的說道，“那是非常長遠之前，當我還不是這一副模樣之時，一向以為所謂的神話不過是二用心智下的產品。人類在太古期間並冇有完整的自我認識，在此之前，他們依靠二用心智而存活著——每當遭碰到窘境，一個半腦會聞聲來自另一半腦的指引，這類指引被視為神的聲音。當人類社會日趨龐大，這類二用心智也終究坍塌，人類當代自我認識被喚醒，終究具有了內涵敘事的才氣。當神沉默以後混亂接踵而至之時，這類新的應對體例再合適不過。這也是為甚麼，幾近每一個文明描述的神話中，終究都會迎來一場天災和諸神的傍晚。人類再也聽不到”

黑龍劄尼爾查詢到了最好的楔子。

它聽到翅膀顫栗的聲音，從高高在上的天下之樹頂端而來，一隻與四周的落敗腐朽環境格格不入鳥，落在了此處。

眾神的死與生，與他們毫無乾係。

一團鋪天蓋地的暗影浪蕩在紅海當中，那雙玄色的眼睛打量著在海底鋪展伸展的骨骸——不，它已經不能稱之為骨骸。重新發展的血肉，肉眼可見的挑動心臟，另有阿誰險惡，龐大的頭顱，經曆了數千萬年的光陰變遷，曾經絞碎了整棵天下之樹的大邪神耶夢加得再一次獲得了重生。

作為預言之鳥，伽瑪尤恩與黑龍劄尼爾查一樣，與眾神和天下格格不入。

“當二用心智崩潰之前，每一個文明神話的生長，都會不成製止的提到蛇的傳說。中美洲汗青上有很多分歧的個人都有崇拜羽蛇神，但其切當的發源不明。阿茲特克人一向把羽蛇神作為他們寺院的核心形象。日本神話當中記錄有八歧大蛇，眼睛像紅燈籠果，身上長著青苔、檜樹和杉木，它的肚子老是血淋淋，像是腐敗了的屍身。希臘神話也有提風、海德拉、拉米亞等蛇怪。赫爾墨斯與希波克拉底的杖也有巨蛇纏繞，而當然還是伊甸園撒旦化身為蛇，成為原罪的始作俑者這件事。埃及主神拉總要與陽間巨蛇大戰，而蛇又會庇護半神的法老，蘇美爾豪傑吉爾伽美什獲得不死草卻被蛇奪走。為甚麼統統的神話當中，巨蛇的形象和行動會如此的類似，就猶踐商定俗成的一樣。”

麵對伽瑪尤恩的聒噪，黑龍劄尼爾查不耐煩的說道，“巨大的伽瑪尤恩嗬，你是無所不知的先知之鳥。諸神的傍晚莫非你還冇有預感到麼？大地上的凡人會經曆無窮無儘的痛苦，天上的諸神會反目成仇，相互排擠。屆時，激發諸神傍晚的鑰匙會翻開災害的魔盒，然後全部天下之樹在險惡麵前崩塌，死去，再獲得新的重生。”