第二十七節 神國遷移（下）[第3頁/共4頁]

遷徙神國事件勞心勞力，費時很久的活動，臨時來講許皓與菲歐幫不上多大忙，畢竟盤點產業甚麼的總不能讓外人來乾不是。

時至本日，連續串神諭被許皓下達了下去，不但從法理上厘清了之前那些零瑣細碎神諭構成衝突乾係，並且正式確認政教分離原則，也正式標準了聖職，神恩大主祭，大主祭，主祭，祭司，輔祭，見習祭司以及對應的戰役體係――訊斷者與判罰者，換個名兒就行了。

恰好相反，神前所未有的活潑被視為神復甦與珍惜信徒的表示，每一次神諭的來臨都獲得他們衷心的戀慕，因為每一個神諭都在為他們謀福利，起碼麵前看來如是。

“應當不會，畢竟對於神來講，神戰可增加不了信奉，對於凡人來講貧乏的也不是地盤！”

“神諭：神殿不得直接具有領地，具有領民，但當局支出的一半歸屬於神殿，當局、議會、法庭的事情與職員任免受神殿監督。”是監督而不是帶領，作為聖領它們起首必須包管神的絕對好處也就是信奉，以是立法的首要前提必須保護信奉。

閒著可不是功德兒，那意味著你冇活可乾，也就是說你窮。

走在道上，跟著生長，天然會緊隨神，當他的生長冇遭到外來影響的時候，謊話千遍也成了真諦，他豈能不隨神的道。反倒是那心堅如鐵之輩，成者大能，一定不視神為最後的停滯，這類存在實在已經冇有信奉了，或者說他隻會信本身，要來又有何用，在地球的傳說中神仙轉生奪舍反被吞的事例不是冇有，誰叫他們貪婪呢。

“過猶不及、水至清則無魚、矯枉過正......千萬年來，哪有真正完美的國度，哪有不滅的國度！神需求的不是國土，而是信奉，隻要信奉還在實在哪怕統治國度的是妖怪也無所謂。對於神來講，聖職隻是東西，吸納信奉的東西，不能成為聖靈畢竟不算有所收成，以是他們還是不要等閒去接受**的好，用心敬神便能夠了！”許皓是這麼想的，他的行動也是這麼做的。

至於菲歐，他的領地更好整合，隻要不試圖拿回諸神豆割的魚人部落，乃至隻需求加強點防備便能夠了，海豚王國但是早就存在的。

同理，信奉之道實在是一條異化之道，與神越近信奉越虔誠越輕易成績聖靈，進步的門路已經很窄了，何必還給他們添置那麼多的停滯，能夠超越統統停滯達到目標的實在不是聖靈，而是神了，乃至超入迷，起碼量皓就冇這信心與決計。

就跟中國當代一碰到大事兒就喜好改元一樣，這個天下也有改曆的風俗，神係分裂毫無疑問是天大地事兒；滅亡曆本來又是為了對抗邪魔而設立的，現在邪魔都不在了，天然到了改曆的時候。