第六節 變化（下）[第2頁/共3頁]

本著不要白不要，要了也白要的巨大節操，以及有便宜不占王八蛋的高貴精力，固然明曉得很多東西建了也是華侈，許皓還是冇有回絕勤奮的聖職們（其他神的）將一些他們想到的，想不到的修建都建立了起來。好歹還能當堆棧用，許皓是如許壓服本身的，因而就心安理得了。

神的愛好是於賦性符合地，神無需為了環境強行扭曲本身的愛好，以是也冇有入芝蘭之室不聞其香的看法。他們的神殿特彆是神恩下的大神殿常常就很能申明題目，比如巴格魯的大神殿就是用一塊塊天然產生的毛石構成，高大粗狂是其特性，就像他的為人一樣。

甘亭城，秉承著這個生命不已戰役不止的天下的風俗，固然眼下這片本來還是荒涼的地盤冇有甚麼邪魔或者死靈，它還是是一座依山傍水陣勢險要的都會，豐富廣大的城牆還是嚴嚴實實的將它包裹了起來，林立的箭塔與邪術塔是它彰顯的獠牙，隻是比較貧乏內涵，還冇有長大成熟罷了。

當然，作為聖地中的聖地，他的主神殿還是按本身情意設想的，占地數百畝（固然很多處所待開辟），氣勢恢弘打算嚴整，團體上是明顯的中原修建氣勢，雕梁畫棟，大氣活潑，正視山林風水等等，總之是讓地球人一見就明白這是中國氣勢就是了。

以是，竄改非常龐大的，特彆是跟許皓有乾係的統統，封神跟立國一樣，老是驚天動地的，特彆是他和與他有關的統統人、事。

碎片天下，藍庫城，具有神格的半神與這個天下的偽神還是分歧的，此中最關頭的一點就是祭司能夠陳範圍的具有了，其次是賜賚聖術範圍遠很多，不在範圍於一個小島了，並且聖術的範圍與能力也大很多，主如果神的容積天差地彆。

以是，那聖典近似地球上的邪教教義普通，自吹自擂的不實內容不是海了去了，而是就冇甚麼實在的，完整不曉得真神們實在更重視落在實處，牛皮吹出去卻冇法指導信徒的訴求與巴望，那但是要支出代價的。

雖說這隻是內心感化，到了明天，他啥冇見過，凡人更不在乎庇護出產的神是男的還是女的，畢竟神本來就是可男可女的，隻要有效就行。

“吾主許皓，您的巨大的生命使者，是生命的古蹟，是靈魂的救贖，您賜賚眾生新的機遇；您指引眾生重生的門路；您庇護生命保護靈魂；歌頌您，至誠至意......”

之前不在其位也就罷了，牛皮吹了也就吹了，歸正大道意誌還不會在乎他這等小角色，也冇有莫談國事的苛求。現在倒是被存眷了，申明本身已經有資格上榜了，天然要重視形象題目了，在這麼廝混下去可真正觸及態度題目了。