第二十一章 木禾米[第1頁/共4頁]

“恩，我翻譯一下，大抵意義就是：羿直上九門，欲求之人不得見，心灰意冷，悵但是歸。九重八隅，其重翻倍，特留此地以待先人磨鍊。”

“我也好了！我們去下一層吧。”東合子與機辯僧會商武學的時候，風清子也煉化了藥力。

“下一層不會是十六倍重力吧。”風清子有些內心發虛了。依托他剛柔轉化的肉身，他還能在此層閒庭信步，而看中間的機辯僧，也是一樣，畢竟他練過增加力量的武功，但是如果照著這個速率增加下去的話，第五層就是三十二倍重力，第六層是六十四，第七層是一百二十八，第八層是二百五十六。二百五十六倍重力可不是純真的負重二百五十六倍那麼簡樸，那是全方位的壓扁。

“瞧瞧這些米，這是木禾的米。《山海經?海內西經》雲：崑崙之虛……上有木禾，上五尋，大五圍。按照我師門的記錄，這類米吃了確切能夠健旺肉身加強力量。”東合子作為一名還算精通煉丹術的修士，一下子就認出來來了那米的不凡。

東合子說：“我說的這個是另一個解，就是身心一體，仙身隨表情而定，如許才氣靈台造化。我碰到過的道海宗元魏真人就有幾分這個意義。總之，我們先查抄一下這些柴米油鹽，如果冇有題目就製定個七天練習打算吧。”

七天後的石屋前，兩人定坐，一人演武。

“大千天下各有分歧，六合間可借之力分歧，身材收回的外放之氣，在超出造化範疇範圍後，常常會被六合法則異化。但是，這牛頓力學道理在分歧天下倒是相差不大。辨彆常常是纖細參數的差異，公式佈局本身卻無大竄改。貧僧的功法，隻求這萬界穩定的真如。比如方纔這些，不過是一些氛圍波真空波罷了，任何大氣環境下都能夠發揮。”

東合子說：“隨緣安閒便是仙。神仙的身材是甚麼樣的我不曉得，但是我猜神仙的身心應當一體的。那是真正的相由心生。”

“這是上古金文。不過謄寫風俗有些分歧，能夠是更加長遠的筆墨。”

風清子說：“你們曉得神仙的身材是甚麼樣的嗎？”

“身是菩提樹，心如明鏡台；不時勤打掃，莫讓惹灰塵。”機辯僧的這句偈語乃是神秀大師答五祖弘忍大師時所留。麵對這映照著情感大海的鏡麵絕壁，機辯僧莫名的誦出了這一句。這是他修行途徑的感悟。作為一名苦修者，心靈就是像蒙塵寶鏡一樣需求不時打掃。大海上，因為剛纔三人走來而擾動起的波光粼粼的大要一下變得光滑如鏡。但是，他們並冇有登上絕壁。麵對這道絕壁他們仍然是無計可施。

東合子說：“除非肉身佈局就與正凡人分歧是吧。”

凡人想要熬煉身軀需求一個很長的肌肉扯破再重組再扯破的過程，而這三人隻要七天就能煥然一新。當然這過程中不免要吐納導引，坐禪練武以煉化藥力。木禾米如何說也是仙米。