第四十九章 壇城[第1頁/共4頁]

世人皆知金剛乘的壇城之法，不曉得門前期也呈現了壇城之法，隻是製式不一樣，比如神霄雷法中就有大量的壇城之法，隻不過形製與金剛乘佛教有所分歧罷了。蓋其人緣不過是仙道式微、鬼神道大起，無法之下鼓起一種退而求次的法門罷了，不過東合子也有些私心，在看破李嬸與佛門的乾係後，東合子在這講課中參雜了大量的本身冇搞懂的暗樁，如果李嬸真的能夠直接與佛陀交換或許會發覺並做出一些指導，這對東合子完美本身門路有著極其主動的感化。

畫卷掛好就聽那東合子持續說道：“現在就用這九天應元普化壇城作個簡樸的例子。它是從《五方五老靈元經》衍生而來，隻不過本來的《五方五老靈元經》是道門的教法，不是神靈的教法。所以是冇有壇城的，頂多就是將外在五炁品德化掉隊行表裡身神的融會。而這壇城是轉為修習神教而籌辦的教法。壇城就是一個自我存在並持續的天下，也就是一種存在定式、一種與宇宙相互感化的定式。

“既然可用那就是照著用吧。來，你給我講講李嬸都是如何指導你的，我再幫你參詳參詳。”東合子有些難堪的從速轉移話題。阿彌陀佛的觀點公然……高階，顛末王芳的一番先容，東合子埋出來的暗樁都一個個獲得體味答，這為他此後煉氣術的晉升指瞭然大抵的方向。至於甚麼流派之見之類的，真正的修道者不會在乎這些的，隻要觸及宗門好處時纔會打著流派之見的燈號搞政治鬥爭。

然後又讓清風明月又掛出了一個更加龐大的普賢王如來壇城，給她講授。當然不是講授甚麼佛法。而是講授宗教理念、社會實際與修建壇城的身心乾係。同時掛出這個也是想看旁聽的李嬸有甚麼觀點，成果對方完整冇有甚麼要發言的意義，反而聽得更加當真起來。

實在她不曉得的是，東合子這套也是玄門壇城法的借用，地球上的基督教神職職員本身有一套本身神學課程，底子不是東合子這一套。

“你這畫的是聖光之城還是阿彌陀佛的西方極樂天下？”隻見王芳繪製的壇城固然遍照光亮，寄意合適，卻帶著一種濃濃的散花天女，佛陀講法的意味，那盛開著朵朵蓮花的蓮花功德池的確就是從唐卡上拷貝下來的，那代表聖光意誌的中心神像也帶著濃濃的佛像畫風的意味。

見王芳有些似懂非懂的模樣，東合子搖點頭持續說道。

而在威武的城池內五彩光彩構成一派周遭的圖案，中間圍坐著五個神態各彆的神靈之圖，或安靜或凶悍，或富麗或超脫，各個都是電光環抱，大家皆是頂放神光，如同至高貴的國王們齊聚一堂，以無形的王氣統禦這燦豔的城池與虹環之地。

王芳看著這燦豔而充滿藝術氣味的丹青，整小我更是蒼茫了，這到底要表達甚麼呢？作為一個當代人，她實在很難瞭解這類神神叨叨的東西，而作為一名牧師，她又必須去瞭解。她現在有些悔怨那晚冇有敲東合子的門就給本身挑選了超才氣的門路，現在才發明，一個遊戲設定中的牧師，想要晉升本身竟然需求這麼多的彎彎繞。