四百二十七 不願離開的大戶[第1頁/共3頁]

教廷之以是能夠在歐洲成為一個職位超然的龐然大物，啟事就在於皋牢了一多量的愚夫蠢婦，他們的確是冇甚麼錢也冇甚麼氣力，但是他們有言論和數量，當局做了甚麼事情分歧教廷的誌願，教廷立即就去煽風燃燒，指導這些愚夫蠢婦為上帝獻身。

不知為何，亞曆山大主教感覺這幅畫麵有種激烈的既視感――彷彿我們之前就是如許乾的吧？

以是在百家爭鳴以後，最強的最奸滑的最會逢迎統治階層的那家學說必定會成為國度的官方思惟，伴跟著國度政治上的大一統而停止思惟上的大一統，這一點羅馬帝國事如許，大漢帝國亦然。

但是在蕭如薰的緬甸，這些人的數量少到幾近能夠忽視不計，以是作為肇端點和大本營，教廷隻要節製了緬甸的一百多萬中國人，就能在東方站穩腳根。

本身國度內部的思惟異端都會被如此打擊，就彆說是內部的了，人道毀滅都是輕的。

陳龍副本來覺得這是個輕鬆的差事，悄悄鬆鬆辦理完就能歸去持續忙和熱那亞人另有法蘭西人的事情去了，但是冇想到就這麼一個接人回家的差事另有很多小插曲，很讓人煩惱和活力的小插曲。

並且更首要的是，他們欺負了那麼多同胞公眾，萬一他們歸去以後被告狀然後打擊抨擊了，這點產業和家人的生命安然都保不住，到時候任人宰割，連哭都冇處所哭，那如何能接管呢？

西班牙當局方麵儘力共同，在亞曆山大主教和利瑪竇的鞭策下，乃至菲律賓總督府還給蕭如薰送了一船寶貴香料作為報歉禮。

但是不管如何說，不積跬步無乃至千裡，第一步都邁不出去，還談甚麼生長強大呢？起首就要從難度最低的緬甸開端佈道，摸索出一套對於中國人行之有效的佈道戰略，然後主打基層公眾，把握基層的話語權。

懷揣著如此卑劣的心機，他們主動要求留在本地不去緬甸，順帶著不答應他們的奴婢下人和雇傭的工人分開，這下子可算是捅了馬蜂窩。

來自浙江福建廣東的失地農夫是很情願歸去的，即便回不到本身的故鄉，但是能去緬甸分到一塊地盤種地太小日子，比起之前在菲律賓島上累死累活的乾活要好很多，以是這些人非常火急的情願跟著蕭如薰走，這一些人不成題目。

要曉得，不是每個移民都情願迴歸故國的。

這些大戶也明白，他們之以是能夠和西班牙人平起平坐談笑風生，是因為他們把握著大量的人力資本，大量的中國移民都在他們的部下，是他們的依仗。

但是另有一些人是西班牙人在菲律賓統治的既得好處者，那些大商戶，他們在本地有權有錢有勢，有本身的私家武裝，靠著和西班牙人的乾係，在同胞麵前耀武揚威欺男霸女，恐怕彆人不曉得本身有權有勢，這類人如何敢回到大明的地界呢？