第二十章：相約有期（二）[第3頁/共4頁]

鄙人午陳炯明等人告彆時，趙振中拿出三個信封，彆離遞給陳炯明、陳演生、陳其尤三人，並對陳炯明說道：“陳先生治粵期間，未曾妄取一文私用，如此操守，振中佩服。此中4萬美圓金票彆無他意，僅為先生補助家用。陳先生欲為國、為民謀取大利，成千秋功業，但也要讓老母、妻兒餬口無虞纔是。”隨即，趙振中又回身對陳演生、陳其尤二人說道：“兩位先生與陳先生共同進退，離職至今，又為外洋華人馳驅繁忙，振中一樣佩服。此中數額僅為補助家用，也好讓兩位免除後顧之憂，更好地推動‘但願之光’。”

“如果他們幾位都能用來補助家用那天然是夠用了，我怕的是那三位，特彆是陳炯明對峙本身的操守，將這筆用度大部或全數變成香港致公黨的經費。”趙振中苦笑道。

……

“不過，培養吳佩孚與陳炯明兩人的境遇最大分歧的倒是兩人所碰到的帶領者分歧。曹錕有自知之明，曉得本身很多方麵比不上吳佩孚，固然也在一些事情上搞均衡，但大事上根基都服從吳佩孚安排；孫文則是一個剛強己見、為達目標連暗害、引狼入室手腕都可利用的人，孫、陳之間由合作而分裂、終究兵戎相向，孫要負很大一部分任務。”

“這可有些不好說。”趙振中思考著說道，“吳佩孚受傳統教誨影響比陳炯明大，特彆是‘忠君’思惟嚴峻；陳炯明不但是秀纔出身，還畢業於廣州政法書院，對西方的政體、民主等有較深瞭解，這從他反對黨治、軍治而倡導民權便可看出一二。吳佩孚主張‘武力同一中國’，在軍事上的成績更高一些，乃至在必然程度上能夠說曹錕乃至直係的光輝都是吳佩孚的武功在支撐；而陳炯明主張‘榜樣起信、聯省自治’，在管理民政上的成績更高些。”

當天中午，趙振中在莊園裡設席接待陳炯明等人。賓主大快朵頤以後，又聊議論了一些事件，閒談了一些當年舊事。相約各方共同儘力，充分操縱將來幾年列強被危急減弱的機會，在南洋生長強大團體力量，以實現“但願之光”打算。

三人當中，陳演生、陳其尤兩人家道稍好一些，而陳炯明因為一向對峙不斂財、不妄取的操守，在1925年避居香港時，居處倨狹冷落，家無長物，窮極。在汗青上，陳炯明依托舊屬佈施度日，身後竟然連一口棺材都買不起，隻好借用為陳母預備的壽材人殮。就如與陳炯明乾係密切的莫紀彭在給吳稚暉信中對陳所評價的那樣：“生無以所養，死無以所葬”。這與那用外洋華人的捐助周遊天下，購置彆墅的先行者比擬，與那些隻會打劫地盤魚肉公眾，而不知或不肯扶植處所的新舊軍閥比擬，陳炯明的對峙更顯得難能寶貴。