第45章[第1頁/共4頁]

作者有話說：

為人們釁浴除災。鄭玄注說：“歲時祓除，現在三月上巳如（到）水上之類，釁浴，謂以香燻草藥沐浴。”這個日子除了宗教感化，還產生了意想不到的好處。

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三千年前，那些手搖木鐸的采詩官馳驅於阡陌之上，聆聽著大天然和人類的聲音，記錄下了我們的戀人節和中國愛情。

，因而蘭湯、蘭草便與神靈有了聯絡。當蘭湯沐浴成為一種辟邪神通時，這類沐浴活動就必須由專職的女巫停止構造和帶領。三月上巳到河邊洗除邪穢的“祓禊”民風，從發源上看正與蘭湯辟邪術密切相乾。由《詩經鄭風溱洧》的描述能夠看到，春秋期間鄭國的祓禊活動最為典範：每到三月上巳日這天，鄭國男女傾城而出，來到溱水、洧水之濱，手執蘭草洗濯身材，祓除不祥。同一期間，其他區也有河邊祓禊的民風。總之，初期的河邊祓禊禮俗與蘭湯辟邪術屬於同一巫術體係，因其皆以蘭草可辟不祥的看法為根本的，辨彆僅在於蘭湯沐浴是小我行動，多在室內，並可隨時實施，祓禊則是個人活動，必在河邊，並須定時停止。

先秦期間，通過沐浴洗濯而以祈達到消災去病目標的民風就已相稱流行；而在周朝時，在規定的時候裡行“祓除釁浴”之禮已成為一種軌製，並有專門的女巫掌管此事。

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我們在倉促行走的路上把本身的東西弄丟了，倉促起家，把彆人的東西撿起來，當作本身的，然後持續往前走。

上巳，是指以乾支紀日的曆法中的農曆三月的第一個巳日，故又有三

漢朝學者應劭對上巳節的發源和意義作過闡述，粗心是：這類活動遠在殷周時就已經構成，當局還專門設置女巫之職停止主持。因為此時合法季候互換，陰氣尚未退儘而陽氣“蠢蠢動搖”，人輕易得病，以是應到水邊洗滌一番。所謂“禊”，即“潔”，故“祓禊”就是通過自潔而消彌致病身分的典禮。為甚麼要選在巳日呢應劭解釋說，“巳者，祉也”，既撤除致病身分，又祈求福祉來臨(《民風通義祀典禊》)。這類觀點為很多學者附和，如當代學者烏丙安以為該節日的原初意義是“前人春季驅邪祛瘟的衛生保健古俗”

古稱上巳節，是一個記念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“仲春二，龍昂首;三月三，生軒轅”的說法。魏晉今後，上巳節改成三月三，後代因循，遂成漢族水邊飲宴、郊野遊春的節日。[2]

宋朝今後，三月上巳民風垂垂陵夷，但一些風俗仍在傳播。明初時，朱元璋天子為示承平亂世、與民同樂，三月三攜大臣們一道春遊，這天“金陵城扶老攜幼，百口出動；牛首山彩幄翠帳，人流如潮”。民國期間，中國各地還留有三月三消災除凶的民風，如北京一帶“三月三日，病創者多以長流水洗之”、江蘇吳中地區“（三月）三日，人家皆以野菜花置灶陘上，以厭蟲蟻”、安徽壽春地區“三月初三日，士女多攜酒飲於水濱，以禊祓不祥。婦女小孩，頭插薺菜花，俗謂可免一歲頭暈之