第496章 浩然之氣[第1頁/共3頁]

守節就是持守心誌，負氣不致妄發，以免意氣用事而不成按捺。儒家誇大誌之所至，氣即隨之，敬守其誌，負氣能服從於誌。這實際上便是對氣的節製技能。

或許是對儒家功法有所貫穿的啟事，心有慼慼之下，陳楓手中的鎮尺俄然一亮。在退之先生朝夕利用的鎮尺中，他看到了鎮尺原仆人退之先生的平生經曆。

斑斕墨客看到陳楓的印堂微微發亮，整小我都透著一種極其平和的氣質。這類氣質隻是在讀書人的身上才氣呈現，但是現在，陳楓卻具有了。

“敢問何謂浩然之氣？”

他又細細回顧了一遍儒家功法中的筆墨，此中的六個字吸引了他：“居養氣，移養體。”所謂“居”，便是埋頭修煉的意義。在這六個字以後，則有四段話。陳楓細細歸納，終究發明，這乃是養氣的四個步調，恰好與《養氣圖》相互印證。若隻是看其一，則不明以是。本來，養氣的步調有四：一為養勇，二為守節，三為集義，四為寡慾。

陳楓看到了極不平常的一段舊事，正巧能夠作為左證。當時社會凋敝，餓殍遍野，導致疫病風行。為了搞垮退之先生地點的國度，敵國又派出了很多精通死係秘術和毒係秘術的秘者前去苛虐眾生，但願能夠一舉推垮這個曾經非常強大、富庶的文明發源地。一時候，四周如天國普通，整日整日都有人死去。哪怕很多秘者自發構造起來抵擋外來秘者，可仍然防不住他們對凡人的禍害。這時，退之先生頻繁撰寫墓誌銘，以其浩然正氣，竟然鎮住了殘虐非常，連秘者也束手無策的死係、邪氣，還拂曉一個清平。不然，國度能夠就亡了。

陳楓冇有想到，儒家功法修煉到極致，竟然能夠澤被天下！怪不得一方小小的鎮尺，曆經千年，雖是凡石，仍然不懼本身的青、紅二色火焰，這都是感染了退之先生浩然之氣的啟事。

浩然之氣要如何養成呢？對話中說，浩然之氣，最弘大最剛烈，用公理去培養它而不消險惡去傷害它，便能夠使它充滿六合之間無所不在。那浩然之氣，與仁和義品德相共同幫助，不如許做，那麼浩然之氣就會像人得不到食品一樣疲軟衰竭。浩然之氣是由公理在內心耐久堆集而構成的，不是通過偶爾的公理行動來獲得它的。本身的所作所為有不能心安理得的處所，則浩然之氣就會衰竭。

集義講的是養氣與義和道的共同。義是民氣之當然，道是天理之天然，集義也可說就是積善。無道義，即不能生浩然之正氣。若平時所為，事事循理而行，皆合於義，自能生浩然之正氣。

我善養吾浩然之氣？這浩然之氣莫非便是《養氣圖》中所說的氣？

帶著對退之先生的崇拜，陳楓手握鎮尺，腦海中天然閃現出本身所讀儒家功法中的一言一語。本來通俗非常的筆墨，在這一刻，卻又淺近了一些，並且給陳楓一種極其親熱的感受。隨後，他的腦海中閃現出了那幅《養氣圖》，陳楓不由自主盤膝作於地上，細心看望那奧秘的氣到底在那裡。