第六百八十四章 潛心學習意九鼎[第2頁/共4頁]

相傳，夏朝初年，夏王大禹治水後，分彆天下為九州，令九州州牧進獻青銅，鍛造九鼎，意味九州。將天下九州的名山大川、奇特之物雕刻於九鼎之身，以一鼎意味一州，並將九鼎集合於夏王朝都城。

趙錚望著麵前的畫卷，強壓下心中的震驚，一字一頓道：“九鼎！”

秦武王即位時曾言：“得遊鞏、洛，存亡無恨。”本日公然死於洛陽，這不得不說是一個天大的諷刺。

秦國攻占韓國重鎮宜陽，秦武王大喜，引任鄙、孟賁一班懦夫到宜陽巡查，然後直入洛陽，以窺周室。

又如趙錚的恩師劉伯溫，從萬相經中的琴棋兩方麵，趙錚就能夠看出恩師多纔多藝，更彆說恩師本就被後代以為是千古第一相。

他剛想到這裡，腦海中俄然靈光乍現。

九鼎鑄成以後，它也成為了華國的代名詞，以及王權至高無上、國度同一昌隆的意味。

但是，天意弄人！

傳聞，秦滅周後第二年即把周王室的九鼎西遷鹹陽。但到秦始皇滅六國，同一天下時，九鼎已不知下落。有人說九鼎淹冇在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城處所，曾派人潛水打撈，成果徒勞無功。

不過，下一刻他又搖點頭，自語道：“不對，這幾字彎與黃河幾字彎並不不異，且大河兩岸的植被以及樹朝陽的方向，與黃河地點地區的氣候較著相反。彆的，所謂的黃河九曲在這其上完整冇有表現出來。反倒是這一條河，總給人一種相同的感化，好似甚麼東西的紐帶。”

“以如此小的麵積，幫助以畫技，應用搬山的伎倆製作而成的法器。恨不能與當年那位多纔多藝的風海軍共同參議，切磋風水學技藝。”趙錚感慨道。

實在，九鼎者，便是華國汗青以來最強大的組合型法器。單單一鼎，便已經是初級法器。九鼎合一，便是那保護泱泱中原國運的鎮國之器，也就是超於初級法器的國器。

周赧王遣使郊迎，秦武王直接入太廟明堂中欲窺九鼎。觀覽一番後，讚歎不已。他指雍字一鼎歎道：“此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人當攜歸鹹陽。”

“看來，我要學習的另有太多了。不說琴這方麵，這段時候隻多學了一首古曲，還不諳練，棋藝見長也很遲緩，單說繪畫這方麵，我現在連簡筆豬頭都畫不好。”

趙錚儘儘力想躲開的東西，卻彷彿冥冥當中自有天意，又轉回到本技藝中。

《史記封禪書》記錄：“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷於夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪冇，伏而不見。”