烈血海島（15）[第1頁/共3頁]

淨如寶珠，以求佛道。又見佛子，住忍辱力，

夫以靈嶽降靈，非大聖無由野蠻。適化所及，非昔緣無以導心。以是仙苑勝利，機分小大之彆。金河顧命，道殊半滿之科。難玄門被乘時，無足核其高會。是知五千離席，為進增慢之儔。五百授記，俱崇密化之跡。以是放光現瑞，開辟請之教源。出定揚德，暢佛慧之宏略。朽宅通入大之文軌，化城引昔緣之不墜。係珠明理性之常在，鑿井顯現悟之多方。詞義宛然，喻陳惟遠。自非大哀曠濟，拔滯溺之沈流。一極悲心，拯昏倒之失性。

妙法蓮華經弘傳序

以無量喻、為眾講法，欣樂說法、化諸菩薩，

妙法蓮華經序品第一

濟天國苦，令入佛道。又見佛子，何嘗就寢，

又見菩薩，離諸戲笑、及癡家屬，靠近智者，

清淨園林、華果富強、流泉混堂、施佛及僧。

以千萬偈、讚諸法王。複見菩薩，智深誌固，

時四部眾、鹹皆歡樂，身意快然，得未曾有。

天龍恭敬，不覺得喜。又見菩薩，處林放光，

爾時彌勒菩薩，欲自決疑，又觀四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神、等，眾會之心，而問文殊師利言：‘以何人緣、而有此瑞、神通之相，放大光亮，照於東方萬八千土，悉見彼佛版圖寂靜？’

如是等施，種果奧妙，歡樂無厭，求無上道

妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載。西晉惠帝永豐年中，長安青門、燉煌菩薩竺法護者，初翻此經，名正法華。東晉安帝、隆安年中，後秦弘始，龜茲沙門鳩摩羅什、次翻此經，名妙法蓮華。隋氏仁壽，大興善寺、北天竺沙門闍那、笈多、後所翻者，同名妙法。三經重遝，文旨互陳。時所宗尚，皆弘秦本。自餘支品、彆偈，不無其流。具如敘曆，故所非述。

後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

及老婆施，求無上道。又見菩薩，頭子身材、

爾時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神等，鹹作此念：‘是佛光亮神通之相，今當問誰？’

或見菩薩，肴膳飲食、百種湯藥、施佛及僧。

道道道。

欄楯華蓋、軒飾佈施。複見菩薩，身肉手足、

各種人緣、而求佛道。或有行施，金銀珊瑚、

欣樂施與，求佛聰明。文殊師利，我見諸王，

自漢至唐六百餘載，總曆群籍、四千餘軸。受持盛者，無出此經。將非機教相扣，並智勝之遺塵。聞而深敬，俱威王之餘績。輒於經首，序而綜之。庶得早淨六根，仰慈尊之嘉會。速成四德，趣樂土之玄猷。弘讚莫窮，永貽諸後雲爾。

入於深山，思惟佛道。又見離欲，常處餘暇，

深修禪定，得五神通。又見菩薩，安禪合掌，