青海深處（02）[第1頁/共3頁]

複有學、無學二千人。摩訶波闍波提比丘尼，與家屬六千人俱。羅侯羅母耶輸陀羅比丘尼，亦與家屬俱。菩薩摩訶薩八萬人，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉，皆得陀羅尼。樂說辯才，轉不退****扶養無量百千諸佛，於諸佛所、植眾德本，常為諸佛之所稱歎。以慈修身，善入佛慧。通達大智，到於此岸。稱呼普聞無量天下，能度無數百千眾生。其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得局勢菩薩、常精進菩薩、不歇息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩，如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。

爾時彌勒菩薩作是念：‘今者、世尊現神變相，以何人緣而有此瑞。今佛世尊入於三昧，是不成思議、現罕見事，當以問誰，誰能答者。’複作此念：‘是文殊師利、法王之子，已曾靠近扶養疇昔無量諸佛，必應見此罕見之相，我今當問。’

夫以靈嶽降靈，非大聖無由野蠻。適化所及，非昔緣無以導心。以是仙苑勝利，機分小大之彆。金河顧命，道殊半滿之科。難玄門被乘時，無足核其高會。是知五千離席，為進增慢之儔。五百授記，俱崇密化之跡。以是放光現瑞，開辟請之教源。出定揚德，暢佛慧之宏略。朽宅通入大之文軌，化城引昔緣之不墜。係珠明理性之常在，鑿井顯現悟之多方。詞義宛然，喻陳惟遠。自非大哀曠濟，拔滯溺之沈流。一極悲心，拯昏倒之失性。

持續。

時四部眾、鹹皆歡樂，身意快然，得未曾有。

後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

眉間光亮，照於東方，萬八千土，皆如金色，

深修禪定，得五神通。又見菩薩，安禪合掌，

增上慢人，惡罵捶打，皆悉能忍，以求佛道。

一心除亂，攝念山林、億千萬歲，以求佛道。

真珠摩尼、硨磲瑪瑙、金剛諸珍，奴婢車乘、

因而彌勒菩薩欲重宣此義，以偈問曰：

淨如寶珠，以求佛道。又見佛子，住忍辱力，

獨處閒靜，樂誦典範。又見菩薩，英勇精進，

欄楯華蓋、軒飾佈施。複見菩薩，身肉手足、

妙法蓮華經序品第一

自漢至唐六百餘載，總曆群籍、四千餘軸。受持盛者，無出此經。將非機教相扣，並智勝之遺塵。聞而深敬，俱威王之餘績。輒於經首，序而綜之。庶得早淨六根，仰慈尊之嘉會。速成四德，趣樂土之玄猷。弘讚莫窮，永貽諸後雲爾。

濟天國苦，令入佛道。又見佛子，何嘗就寢，

唐終南山釋道宣述

妙法蓮華經卷第一

千萬億種、栴檀寶舍、眾妙臥具、施佛及僧。

或見菩薩，肴膳飲食、百種湯藥、施佛及僧。