鐵血屠城（21）[第1頁/共3頁]

又見菩薩，離諸戲笑、及癡家屬，靠近智者，

三界第一，諸佛所歎。或有菩薩，駟馬寶車、

深修禪定，得五神通。又見菩薩，安禪合掌，

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自漢至唐六百餘載，總曆群籍、四千餘軸。受持盛者，無出此經。將非機教相扣，並智勝之遺塵。聞而深敬，俱威王之餘績。輒於經首，序而綜之。庶得早淨六根，仰慈尊之嘉會。速成四德，趣樂土之玄猷。弘讚莫窮，永貽諸後雲爾。

千萬億種、栴檀寶舍、眾妙臥具、施佛及僧。

淨如寶珠，以求佛道。又見佛子，住忍辱力，

妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載。西晉惠帝永豐年中，長安青門、燉煌菩薩竺法護者，初翻此經，名正法華。東晉安帝、隆安年中，後秦弘始，龜茲沙門鳩摩羅什、次翻此經，名妙法蓮華。隋氏仁壽，大興善寺、北天竺沙門闍那、笈多、後所翻者，同名妙法。三經重遝，文旨互陳。時所宗尚，皆弘秦本。自餘支品、彆偈，不無其流。具如敘曆，故所非述。

爾時彌勒菩薩，欲自決疑，又觀四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神、等，眾會之心，而問文殊師利言：‘以何人緣、而有此瑞、神通之相，放大光亮，照於東方萬八千土，悉見彼佛版圖寂靜？’

濟天國苦，令入佛道。又見佛子，何嘗就寢，

從阿鼻獄、上至有頂。諸天下中，六道眾生，

後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

如是等施，種果奧妙，歡樂無厭，求無上道(未完待續。)

清淨園林、華果富強、流泉混堂、施佛及僧。

以無量喻、為眾講法，欣樂說法、化諸菩薩，

爾時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神等，鹹作此念：‘是佛光亮神通之相，今當問誰？’

或見菩薩，肴膳飲食、百種湯藥、施佛及僧。

破魔兵眾、而擊法鼓。又見菩薩，寂然宴默，

能問諸佛，聞悉受持。又見佛子，定慧具足，

如是我聞。一時、佛住王舍城、耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢，諸漏已儘，無複煩惱，逮得己利，儘諸有結，心得安閒。其名曰：阿若憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿冕樓馱、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅侯羅，如是眾所知識、大阿羅漢等。

一心除亂，攝念山林、億千萬歲，以求佛道。