無儘恐怖（33）[第1頁/共3頁]

後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

時四部眾、鹹皆歡樂，身意快然，得未曾有。

從阿鼻獄、上至有頂。諸天下中，六道眾生，

雨曼陀羅、曼殊沙華，栴檀香風，悅可眾心。

欣樂施與，求佛聰明。文殊師利，我見諸王，

或見菩薩，肴膳飲食、百種湯藥、施佛及僧。

入於深山，思惟佛道。又見離欲，常處餘暇，

名衣上服、代價千萬，或無價衣，施佛及僧。

往詣佛所、問無上道，便舍樂土、宮殿臣妾，

清淨園林、華果富強、流泉混堂、施佛及僧。

真珠摩尼、硨磲瑪瑙、金剛諸珍，奴婢車乘、

能問諸佛，聞悉受持。又見佛子，定慧具足，

及老婆施，求無上道。又見菩薩，頭子身材、

三界第一，諸佛所歎。或有菩薩，駟馬寶車、

爾時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千天下，靡不周遍，下至阿鼻天國，上至阿迦尼吒天。於此天下，儘見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。並見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸修行得道者。複見諸菩薩摩訶薩、各種人緣、各種信解、各種邊幅、行菩薩道。複見諸佛般涅槃者。複見諸佛般涅槃後，以佛舍利、起七寶塔。

以無量喻、為眾講法，欣樂說法、化諸菩薩，

因而彌勒菩薩欲重宣此義，以偈問曰：

增上慢人，惡罵捶打，皆悉能忍，以求佛道。

爾時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神等，鹹作此念：‘是佛光亮神通之相，今當問誰？’

如是等施，種果奧妙，歡樂無厭，求無上道

一心除亂，攝念山林、億千萬歲，以求佛道。

夫以靈嶽降靈，非大聖無由野蠻。適化所及，非昔緣無以導心。以是仙苑勝利，機分小大之彆。金河顧命，道殊半滿之科。難玄門被乘時，無足核其高會。是知五千離席，為進增慢之儔。五百授記，俱崇密化之跡。以是放光現瑞，開辟請之教源。出定揚德，暢佛慧之宏略。朽宅通入大之文軌，化城引昔緣之不墜。係珠明理性之常在，鑿井顯現悟之多方。詞義宛然，喻陳惟遠。自非大哀曠濟，拔滯溺之沈流。一極悲心，拯昏倒之失性。

以是人緣，地皆嚴淨，而此天下、六種震驚。

爾時彌勒菩薩作是念：‘今者、世尊現神變相，以何人緣而有此瑞。今佛世尊入於三昧，是不成思議、現罕見事，當以問誰，誰能答者。’複作此念：‘是文殊師利、法王之子，已曾靠近扶養疇昔無量諸佛，必應見此罕見之相，我今當問。’

千萬億種、栴檀寶舍、眾妙臥具、施佛及僧。

妙法蓮華經卷第一

複有學、無學二千人。摩訶波闍波提比丘尼，與家屬六千人俱。羅侯羅母耶輸陀羅比丘尼，亦與家屬俱。菩薩摩訶薩八萬人，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉，皆得陀羅尼。樂說辯才，轉不退****扶養無量百千諸佛，於諸佛所、植眾德本，常為諸佛之所稱歎。以慈修身，善入佛慧。通達大智，到於此岸。稱呼普聞無量天下，能度無數百千眾生。其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得局勢菩薩、常精進菩薩、不歇息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩，如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。