遠山呼喚（28）[第1頁/共3頁]

因而彌勒菩薩欲重宣此義，以偈問曰：

又見菩薩，離諸戲笑、及癡家屬，靠近智者，

或見菩薩，肴膳飲食、百種湯藥、施佛及僧。

雨曼陀羅、曼殊沙華，栴檀香風，悅可眾心。

時四部眾、鹹皆歡樂，身意快然，得未曾有。

眉間光亮，照於東方，萬八千土，皆如金色，

三界第一，諸佛所歎。或有菩薩，駟馬寶車、

欄楯華蓋、軒飾佈施。複見菩薩，身肉手足、

往詣佛所、問無上道，便舍樂土、宮殿臣妾，

唐終南山釋道宣述

能問諸佛，聞悉受持。又見佛子，定慧具足，

妙法蓮華經序品第一

破魔兵眾、而擊法鼓。又見菩薩，寂然宴默，

深修禪定，得五神通。又見菩薩，安禪合掌，

增上慢人，惡罵捶打，皆悉能忍，以求佛道。

欣樂施與，求佛聰明。文殊師利，我見諸王，

一心除亂，攝念山林、億千萬歲，以求佛道。

淨如寶珠，以求佛道。又見佛子，住忍辱力，

從阿鼻獄、上至有頂。諸天下中，六道眾生，

寶飾輦輿，歡樂佈施。迴向佛道，願得是乘，

如是等施，種果奧妙，歡樂無厭，求無上道

夫以靈嶽降靈，非大聖無由野蠻。適化所及，非昔緣無以導心。以是仙苑勝利，機分小大之彆。金河顧命，道殊半滿之科。難玄門被乘時，無足核其高會。是知五千離席，為進增慢之儔。五百授記，俱崇密化之跡。以是放光現瑞，開辟請之教源。出定揚德，暢佛慧之宏略。朽宅通入大之文軌，化城引昔緣之不墜。係珠明理性之常在，鑿井顯現悟之多方。詞義宛然，喻陳惟遠。自非大哀曠濟，拔滯溺之沈流。一極悲心，拯昏倒之失性。

以無量喻、為眾講法，欣樂說法、化諸菩薩，

經行林中，勤求佛道。又見具戒，威儀無缺，

名衣上服、代價千萬，或無價衣，施佛及僧。

入於深山，思惟佛道。又見離欲，常處餘暇，

妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載。西晉惠帝永豐年中，長安青門、燉煌菩薩竺法護者，初翻此經，名正法華。東晉安帝、隆安年中，後秦弘始，龜茲沙門鳩摩羅什、次翻此經，名妙法蓮華。隋氏仁壽，大興善寺、北天竺沙門闍那、笈多、後所翻者，同名妙法。三經重遝，文旨互陳。時所宗尚，皆弘秦本。自餘支品、彆偈，不無其流。具如敘曆，故所非述。

以千萬偈、讚諸法王。複見菩薩，智深誌固，

天龍恭敬，不覺得喜。又見菩薩，處林放光，

濟天國苦，令入佛道。又見佛子，何嘗就寢，

獨處閒靜，樂誦典範。又見菩薩，英勇精進，

以是人緣，地皆嚴淨，而此天下、六種震驚。