遠山呼喚(28)[第1頁/共3頁]
因而彌勒菩薩欲重宣此義,以偈問曰:
又見菩薩,離諸戲笑、及癡家屬,靠近智者,
或見菩薩,肴膳飲食、百種湯藥、施佛及僧。
雨曼陀羅、曼殊沙華,栴檀香風,悅可眾心。
時四部眾、鹹皆歡樂,身意快然,得未曾有。
眉間光亮,照於東方,萬八千土,皆如金色,
三界第一,諸佛所歎。或有菩薩,駟馬寶車、
欄楯華蓋、軒飾佈施。複見菩薩,身肉手足、
往詣佛所、問無上道,便舍樂土、宮殿臣妾,
唐終南山釋道宣述
能問諸佛,聞悉受持。又見佛子,定慧具足,
妙法蓮華經序品第一
破魔兵眾、而擊法鼓。又見菩薩,寂然宴默,
深修禪定,得五神通。又見菩薩,安禪合掌,
增上慢人,惡罵捶打,皆悉能忍,以求佛道。
欣樂施與,求佛聰明。文殊師利,我見諸王,
一心除亂,攝念山林、億千萬歲,以求佛道。
淨如寶珠,以求佛道。又見佛子,住忍辱力,
從阿鼻獄、上至有頂。諸天下中,六道眾生,
寶飾輦輿,歡樂佈施。迴向佛道,願得是乘,
如是等施,種果奧妙,歡樂無厭,求無上道
夫以靈嶽降靈,非大聖無由野蠻。適化所及,非昔緣無以導心。以是仙苑勝利,機分小大之彆。金河顧命,道殊半滿之科。難玄門被乘時,無足核其高會。是知五千離席,為進增慢之儔。五百授記,俱崇密化之跡。以是放光現瑞,開辟請之教源。出定揚德,暢佛慧之宏略。朽宅通入大之文軌,化城引昔緣之不墜。係珠明理性之常在,鑿井顯現悟之多方。詞義宛然,喻陳惟遠。自非大哀曠濟,拔滯溺之沈流。一極悲心,拯昏倒之失性。
以無量喻、為眾講法,欣樂說法、化諸菩薩,
經行林中,勤求佛道。又見具戒,威儀無缺,
名衣上服、代價千萬,或無價衣,施佛及僧。
入於深山,思惟佛道。又見離欲,常處餘暇,
妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載。西晉惠帝永豐年中,長安青門、燉煌菩薩竺法護者,初翻此經,名正法華。東晉安帝、隆安年中,後秦弘始,龜茲沙門鳩摩羅什、次翻此經,名妙法蓮華。隋氏仁壽,大興善寺、北天竺沙門闍那、笈多、後所翻者,同名妙法。三經重遝,文旨互陳。時所宗尚,皆弘秦本。自餘支品、彆偈,不無其流。具如敘曆,故所非述。
以千萬偈、讚諸法王。複見菩薩,智深誌固,
天龍恭敬,不覺得喜。又見菩薩,處林放光,
濟天國苦,令入佛道。又見佛子,何嘗就寢,
獨處閒靜,樂誦典範。又見菩薩,英勇精進,
以是人緣,地皆嚴淨,而此天下、六種震驚。