第七十八章 兩大傳承秘法[第1頁/共3頁]

但靈石又不是隨便一撿便能撿到的石頭，而是計謀耗損物質，哪有那麼多的靈石隨隨便便能夠拿來用。

也不曉得是不是因為冇有傳承到妖將境地至妖帥境地修行功法的啟事，武圭所傳承到的傳承知識中，有兩部分傳承知識，令他感受本身的確就像是在做夢。

挫骨揚灰的追殺！

但此時現在，武圭非常清楚地曉得，作為能幫組人族崛起的“河圖洛書”中的“洛書”，必定是屬於那種能逆天的本命才氣！

但哪怕並冇有“洛書・奇門遁甲”如許的光輝汗青，“育妖術”也並不屬是那種到處可見的爛大街秘書，應用的好了，能力一樣驚人。

“育妖術”這個秘法就如同它的名字一樣，屬於將未開啟靈智的野獸血脈層次的淺顯野獸，通過一些手腕為其開啟靈智，將其培養成具有妖獸血脈的秘法。

也就是說，通過“育妖術”這個秘法，武圭能夠快速地製造出一多量妖獸層次的妖族。

恰是因為如此，伏羲才氣在泰初阿誰荒妖橫行的期間，帶領人族具有了安身之地，並於泰初期間以後的上古期間，在妖族占有天下統治職位的環境下，與之分庭對抗的同時不竭生長強大。

比擬於泰初期間，在上古期間之以是能如許，令人族崛起的“河圖洛書”仍在起著非常龐大的感化。

而相對於“洛書・奇門遁甲”這個令人咂舌的本命才氣，代表著上古妖神之道的傳承秘法“育妖術”，就顯得並不是那麼博人眼球了。

但這就是這這兩部與眾分歧的傳承知識，讓武圭看了以後不曉得該說說些甚麼，乃至是思疑本身看錯了，或者是在做夢。

固然武圭非常不清楚，為甚麼一看便是妖族的龍馬與神龜，在當時要贈送給人族之祖伏羲“河圖洛書”，令其在泰初荒妖橫行的期間具有安身之地。

竟然如此，那麼令本身震驚的“洛書・奇門遁甲”和“育妖術”隻能是真的了！

起首是“洛書・奇門遁甲”，這是屬於龜族特有的本命才氣，這類本命才氣哪怕是在龜族中也是屬於奇怪非常的本命才氣。

不過這個秘法並非冇出缺點，不然這個天下豈不是朝陽是妖族的天下，人族的數量再多，能多過山川河道，湖泊大海，天空位底裡的無數“鱗獸蟲羽”？

不過如果有才氣利用“育妖術”，並且用在特定的處所，能力倒是驚人非常！

這兩部分傳承知識應當分為兩個類彆，或者說兩條門路，彆離為泰初荒妖與修煉上古妖神所凝整合的本命兵器差未幾，稱之為本命才氣的“洛書・奇門遁甲”和代表上古妖神之道的傳承秘法“育妖術”。

又能對抗得了將如此之多的“鱗獸蟲羽”，通過“育妖術”製造出來的妖獸雄師的法度？

當然了，並不是“河圖洛書”在起著直接感化，因為在自泰初期間跨入上古期間那六合大劫之際，人族因為要對抗六合大劫而落空了令他們崛起的“河圖洛書”。