第二十七章 老師[第1頁/共3頁]

注：能近怯遠症——《景嶽全書》卷二十七。

疇昔老是搬場，在米脂、延安府城都住過幾年，穩定的是家裡總有各種規格的陝茶、陝酒，以供迎來送往。

客人是他們老熟諳了，名叫楊鼎瑞，字星莊，安塞人。

但在外人看來，這更像是個政治行動。

劉承宗想過，也和曹耀、兄長劉承宗、父親劉向禹會商過，大師都以為王左掛會向南進軍，乃至攻打城池。

用楊鼎瑞當年的話說，他遍閱當代醫家之言，最後以為這病還是得防備為主，在讀書經常常按摩經絡、出門活動最靠譜。

“祖宗哥兒返來啦？”

一來是平凡人家，極少有效眼過分的需求；二來則是讀書人有仕進的需求，仕進不但需求學問，對形體也有要求。

而學習過程中因為教誨資本並不集合，並非厥後一個教員對數十名門生，遍及為一名先生教四五名門生，坐有坐相站有站相幾近是讀書過程中的硬性規定。

當然這各個規格，也是在前提答應的標準以內，差的黃龍山茶葉沫子，趕上好時候三錢銀買一大包；比較耐泡的商洛山泉茗、更好的略陽子午仙豪，貴賤不一，多少都要備些。

楊鼎瑞笑起來雖文氣，但收斂笑容那一瞬，還是讓劉承宗從內心突了一下。

在明朝，眼鏡這一器具在官宦商賈等富有階層根基提高，但大多為老花鏡，人們很少遠視。

還因為他清楚，看起來文質彬彬的進士，脾氣也格外的剛。

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劉向禹在延安府城做儒學訓導時，楊鼎瑞就已經從生員的身份考取舉人，因為另有考取進士的誌向，既冇跑處所官府的缺、也冇出去找事情，持續留在儒學學習，偶爾當代課教員補助家用。

但他從冇見過如許吃茶，有點時髦——青衫客端耀州青瓷茶碗，手邊茶案擺漆木托盤，盤中置柳木箸、耀瓷匙及青緞客手巾一副，邊上另有小銅盆盛著淨水。

這句祖宗是他倆兄弟名字的笑稱，這期間人們常叫孩子叫哥兒，哪怕宮裡的天子，叫大兒子也會稱哥兒。

因為對王左掛來講攻打耀州能夠隻是筆經濟賬，隨其夾裹流民、軍兵越來越多，不得不攻打州府、劫掠城池保持糧草。

當然，打獵是楊鼎瑞本身用弓打，兄弟倆隻賣力跑步、登山、背經義和背獵物。

九品官的支出與平常百姓冇太多不同，最多是比上不敷比下不足的前提，但事情應酬，餬口程度卻要稍高，呼應的開支也大一點。

打了城池，就是叛軍。

以是劉向禹跟楊鼎瑞算半個同事，兄弟倆則是楊鼎瑞的門生，跟著他不但學過文、還打下了愛好活動的根本。