第五百七十五章 反麵教材[第4頁/共5頁]

反倒是師襄的臨洮旅，在兩日狠攻中丟下二百多具屍首，連城牆根兒都冇摸著。

官方結社才哪兒到哪兒啊？

寶雞和大散關是羅汝才部的信地。

半晌他才轉移重視力看向二人開口，語氣上聽不出喜怒，問道：“既然守銃比攻銃強，你們有體例嗎？”

“磚石木料俱已叫他運入城內，城外深壕兩道，四百步寬的城牆擺了神銃、大炮三十二位，此中另有兩門新鑄的紅夷炮，我兵攻銃倒黴，昨日幾次突前都被守銃壓到二裡外不得寸進。”

不會，就按大明律的師巫邪術罪，處以絞刑。

至於那兩門新鑄的紅夷炮就不必說了，多數是皈依西洋教的士人或西洋人鑄的……關中的西洋人可很多，就在劉獅子從寶雞向乾州進軍的路上，就已經死好幾位了。

說來好笑，劉承宗起兵以來也有七年之久，在這七年裡，縱橫關隴橫掃雍涼，這座乾州城，還是他第一次見到戍守完整的城池。

情願，就充入王文秀軍中做鑄炮工，讓軍匠嚴加把守。

對他來講，官方結社隻是一種非常初級的構造情勢，底層邏輯很輕易破解，他的元帥府是全民結社，隻要百姓能吃上飯，對封建會道門的防備力就是無敵。

本來劉獅子也想在身邊養上一兩個布羽士，固然他曉得布羽士心胸鬼胎，但確切曉得的東西多，他也很多那一口飯，留在身邊備用，不算好事。

更難的是眼下寧夏明軍活動的範圍。

老百姓也好、從戎的也罷，信個彌勒佛、傳個白蓮教、擺個壇城做個法、燒香當用飯、符水做飲料，這些詭異行動就算不是通例操縱，也屬於見怪不怪了。

大戰當前，跟乾州城能夠會死掉成百上千條性命的攻城戰比擬，一個布羽士的性命，就是芝麻綠豆般的小事。

這個布羽士的棍騙行動，對彆人來講是貪天之功，對羅汝纔來講，倒是實實在在的昧了他的功績苦勞！

羅汝才把這事兒報到鳳翔府，就是耍了個謹慎眼兒，既不違背軍法，也不需求擔任務。

如果他治下百姓吃不上飯……飯都吃不上了，還操心會道門？甲等大事必定是找飯吃，如果能吃上飯，劉承宗乃至情願勉為其難地本身出任會首。

凡是羅汝才感覺本身能做主把人殺了，他就直接本身脫手了。

對於這事兒，劉承宗本來都不想理睬。

至於其他對錯、事理，劉承宗感覺三觀偏差太多的人，冇需求相同太多，就彷彿他隻和王自用切磋造反體例，從不聊其他東西一樣。

羅汝才二話不說就派兵把人捉了，直接扭送到鳳翔知府李嘉彥的衙門，還帶了句話：找個罪名把此人殺了。