13 網絡化與現實精神困境的影像消費[第5頁/共6頁]

1、收集改編影視的受眾導向

從宮鬥汗青劇到熾熱的穿越劇再到存眷實際的當代劇，獨一穩定的是影象付與的消耗主義認識形狀，《後宮·甄嬛轉》中被付與的“願得一民氣，白首不相離”的當代化豪情看法被融會入汗青標準中停止物質與代價的意義切磋；《步步驚心》中當代人置身當代傳統並參與愛恨情仇的故事所揭示的親曆性、遊戲性的牴觸式審美；《杜拉拉昇職記》、《裸婚期間》、《失戀33天》等當代劇閃現的時髦餬口、實際心態、女性消耗等，收集改編影視作品高潮無疑是視覺消耗語境中的一環，收集化的影象和對精力窘境的消耗讓受眾始終處於一場從製造消耗到消耗自我的幻境中。

收集的假造與匿名為大眾供應了一種更輕易、更遍及的言論準入場，通過部落格、論壇、小說網站等媒介網民能夠更輕鬆、便利地表悲觀點、停止創作，自在性、劃一性的“賽博空間”使布衣大眾或社會底層觀點有了表達的機遇，使淺顯大眾審好認識的獨立張揚和自在表達成為能夠。正踐約翰·巴洛（Johnperry Barlow）在1996年頒發的《賽博空間獨立宣言》中宣稱的那樣：“我們正在締造一個每一小我都能進入的，冇有由種族、經濟權力、軍事權力或出身帶來特權與傲慢的天下；我們正在締造一個每一小我非論在甚麼處所都能表達他或她的不管多麼單一的信奉的天下；你們有關財產、表達、身份、活動、背景的法律觀點並分歧用於我們。……我們將在賽博空間中締造一種新的精力文明。”而此種言論場合產生的大眾化、餬口化、平淡化的姿勢和說話，揭示出淺顯人最原初、最本質的餬口感受，顯現出淺顯的親熱感，同時這類更易於感情宣泄式的“廣場”則催生出收集文學反傳統、反權威、戲謔調侃的氣勢，這類後當代式去中間化的形式使得大眾話語獲得狂歡和共鳴。由此看來，熱播的收集改編影視明顯藉助了收集化受眾的上風，收集語境的大眾化使得收集文學的題材產生轉向，切近餬口和實際的大眾題材代替高雅、精英式題材，這類多元化的題材狀況明顯增加了