第十八章 東菩提，西娑羅[第1頁/共4頁]

“澤被百姓！”

給人的感受當真是氣勢迫人，林吟袖皺眉低聲道：

方林等人走得近了一些，公然見到密密麻麻的和尚在來回推車搬運木石，那車子裝的都是磚瓦木植土坯，而灘頭上坡阪最高，恰好路小且陡，直立壁陡之崖，而和尚衣衫藍縷，看此象非常寬裕慘痛，明顯中間就是河水累得口乾舌燥，卻冇有人敢停歇下來去喝上半口，可見科罰之嚴格。

方林的目光倒是落在了正門當中，內心不由“格登”一聲，因為他搭眼就瞥見了正弟子著的四株大樹，這四棵大樹下方都用石台砌好，四周十丈以內綠草若茵，一進門就給人以朝氣勃勃的感受。

是以佛陀的悟道，就在菩提樹下。

方林目光微微一閃，已經將“內殿精堂”這四個字記了下了，陪笑著說了幾句，就與林大美女持續前行。

――舉個很簡樸的例子來講，二十年前的正殿，現在已經成為了火工羽士堆積在一起點卯做事的法堂。二十年前的三清神像是高兩丈鎏銅嵌銀實木――這已是相稱了不得的大手筆了，而現在的三清神像倒是高達五丈（十五米）金紋銀袍，用檀香木所雕，千年不腐，單是這麼三尊神像的造價，都是車遲國三年的賦稅總合！

佛教一向都視菩提樹為聖樹，用娑羅樹出產的龍鬚腦香來熏香，這東菩提，西娑羅的栽法，也符合了佛教循環不滅的主旨。

這整整四道廟門長達十裡，隻怕連車遲國國王的王宮也冇有這等氣度，通往廟門的路上，一道道巍峨高大的牌坊聳峙其上，最後一道廟門上更是黑底金字寫了四個龍飛鳳舞的大字：

看來，那傳說竟是真的，方林本來聽到了菩薩以大神通斥地渡口一事還心存思疑，此時則曉得，這元氣之河的構成，的確有和緩水流，竄改天然的至大服從。在此居住修行，固然及不上那種仙山洞府，卻也算得上是人間的洞天福地，想來當年菩薩是要為佛子斥地一處梵唱清修的大乘園林，冇想到此時卻被妖邪占有，化作了老君府邸！

“老闆你說你的香好又便宜，那你看這幾位乘了馬車進門的朱紫如何不來你這裡進些香燭啊，莫非他們是單來玩耍的？

靠近得智淵寺越近，耳邊就越是聽到若雷的號令聲。仔諦聽去，“大力王菩薩”五個字清楚可辨。這就是車遲國當中彆的一個比較馳名的典故，叫做五百僧奴。

第十八章 東菩提，西娑羅

“這三頭妖怪還真把本身當神仙能挽救世人了？”

而佛陀的入滅，便是在娑羅樹下！

“三清祖師在上，你老必定是頭次來觀裡還願的了， 那些馬車上麵另有觀裡的道爺伴隨，乃是都城中大臣的女眷，這些朱紫都是直接被請進內殿的精堂去敘茶，人家帶的香那是從中土大唐販過來的，我這裡三吊錢四把的香蠟，這必定是打不入朱紫法眼的了。”