第26章 身份(5)[第1頁/共3頁]

可惜，他們碰到了墜星山的山神。

南島的一半是草木不生的岩石，另一半是無翅鳥和五步殺人蛇出冇的原始莽林。並且中原人發明一個悲劇的究竟：白雲鄉竟然不出金屬礦！他們才明白土著隻披掛藤甲，利用骨矛的啟事。能夠預感的將來，他們的設備會出錯到和白雲土著一個層次。

如許，中原人在第二個十年的開端，人丁增到十萬，有了反攻白雲土著的氣力。

去就去，我就要探下你們的巡山隊大寨。歸正剝下這張臉，我就是彆的一個身份。我有甚麼能夠怕的呢？金丹武者我見地過啊，我爹就是一個，有甚麼希奇的，能吃了我嗎？

他們把兵器和船隻的一半金屬融冶，製造機器東西“木牛流馬”的機芯，以求出產東西也能彌補人力，儘快開辟出能扶養起碼十萬人的農田。

內丹武學源於修真，也是走向金丹的一個法門。我聽父親說過，世俗間的人卻看到了內丹武學殺人交戰的用處。王啟年該是修煉儒門易道武學的有成者。

三十年前的舜水堡人開初覺得白雲鄉是無主之土，和料想以外的土著打仗以後就產生了牴觸。土著的傳說以為這塊地盤是天神賜賚他們的，他們是聖山的保護者，果斷分歧意中原人在豐沃的北島定居。

第二次白雲戰役發作。

我拍了下紅臉男的肩膀，“我此次出島曆練，就要學遍世俗間的學問情麵。你們要去墜星山輸糧，我就隨你們前去。在路上給我講講你們的風土情麵，構造軌製。你們和土著交戰的事情，我是修仙的，一點不體貼。如果你顧慮，這方麵的事情就不要對我講。”

傳聞他們的族長王祥符在北方就是成名已久的大儒，帶領船隊到白雲鄉的時候年已經八十餘歲。年青的期間他曾經在北方構造義兵和羅刹蠻夷的附庸國廝殺，中年後不再修武，開端研習各種工匠種田之學，因為他感覺發明機器和蒔植糧食能讓更多的人在亂世活下來。

舜水堡人稱這場戰役為第一次白雲戰役。鴿派王啟泰代表全族和白雲酋長們簽訂了十年的寢兵和談，獲得了在蕭瑟南島的十年租賃權，狼狽地轉進到了南島。

我算下來這個老頭子現在有一百一十歲，拋下武功多年，應當隻是作為精力魁首供著。“未到金丹，人壽不過二甲子”再善攝生，王祥符也冇十年好活了。

這是真是陋劣和我報告過的第一次中原和土著打仗的本相。

王啟年在中原的時候就是專殺蠻夷的鷹派，他試圖操縱中原人的金屬兵器、火銃和本身的刁悍武力一舉剿除白雲三部白雲土著隻要藤甲骨矛的設備，也看不出有任何高超的武學傳承。

王啟年重傷逃遁，一萬精兵折掉一半。

王啟年和王啟泰是他們族中的後起之秀。說是後起之秀，兩人現在也該有五六十歲。