第二七七章 出關 九[第1頁/共3頁]

我當真翻閱了一過，是記錄天下毒蟲習性用處的文籍，卻不是藥師真人的註釋，但有崑崙很多真人、長老等的駁正，藥師真人也在駁正裡略微吐槽了幾句。

“既然五毒教的毒蟲和蠱術我宗都有了，何必留著他們貽害人間？”

金丹者與煉氣士結成一體，必定構成君主寢食不安的力量。以是不能讓金丹者悠長把握軍隊；另一方麵，君上又要遍及地封賞煉氣士，讓他們稱心快意，如許他們纔不會成為彆人的軍隊，又充當了君主監督金丹的耳目。

我翻下數十頁，是批評各國均衡金丹與煉氣士的行動以及各國滅亡遲速的因果，徑直看邊正心闡述宗門的部分：

殷元元道，

可自龍虎宗周祖與楚王金蟬一戰，將這號塵凡裡的異數消弭，世家便每況愈下，宗門卻蒸蒸日上。

文侯將這本帝王術的書薦與我，是渾然不在乎我體味她禦使將領的伎倆，這算得上推心置腹嗎？

金丹對於平常百姓遙不成見，煉氣士倒是都會與鄉裡一言九鼎的人物。如果我易位而處，如許的封賞，會不會濫發呢？

因而，我便持續讀了下去：

修道是資質、功法、曆練等諸般機遇的和合，絕非把持幾部功譜便能天長地久握持至強力量。資質隨緣，世家也冇法強求，人類血脈相差不遠，各國的嗣君一定能勝莽澤小民，世家又隻在侷促宗族內授受，畢竟不免固步自封，淪為一潭死水。外有勁敵環伺，內有諸卿覬覦，權益轉移無定。周祖破楚後，各國又呈現了舊鄭崩解，田氏代齊、儒門替魯、三卿分晉、秦王絕嗣等大事。

可金丹和煉氣士都要封賞，天下的布衣接受的剝削可就翻了數番。無怪乎史載各國紀的百姓過得困苦了。

正待欲往下看，殷元元喚我持續煉丹，另捎了一部書與我，滿懷等候地占我便宜，

“悲夫！宗門既得天下，則受塵凡感染，聖道不可，轉用帝道，非上士所能移也。”

“留在南疆噁心下劍宗也是好的。並且有些五毒教的蠱術，我們崑崙是不屑去練的，”

天下格式嬗變至舊世家建立大國，君上強者能躋入元嬰，弱者也聳峙於金丹絕頂，但隻要投影之術，卻無兼顧之能，不能包辦方麵，又兼精進道術，劫數懸於頭頂，後事難以預感。金丹者皆求利而來，不得不消，又不成不慎。彼乃開疆禦邊之利器，亦弑君篡國之源泉。金丹赴君求利，斷不容彆人分羹。彼在邊陲，則領軍獨將，所任皆是私家，視監軍蔑如也；彼在朝堂，則任事尚專，閉塞言路，唯行自家主張，置諫議於囹圄也。此等金丹，有功則殺之沮眾，無功則國度所損。非以煉氣士製之不成。

――我心中稍喜，崑崙忝列宗門，這番評價與有榮焉。武道紀末，宗家聲氣渾厚，門人相敬相愛，心機潔淨。在山中用心修道，出山保持天下承平，全不像諸侯與金丹之間都爾虞我詐。更冇有牆頭草般的煉氣士軍隊，宗門的道兵和力士是由虔誠的外門弟子辦理，掌門與長老會的軍令暢行無阻，推行軍令的內門弟子能如臂使指地批示精兵。