第四章 實踐[第1頁/共9頁]

過了幾天，趙孝成王聽到擺佈紛繁群情，說：“秦國就是怕讓年富力強的趙括帶兵。廉頗不頂用，眼看就快投降啦!”

王陽明按照社會軌製微民風風俗的分歧，因地、因事、因時以製宜，並冇有死守繩法。實在，任何事物的生長都會與原有的打算有所分歧，麵對竄改的時候，聰明之人常常能看到直中之曲和曲中之直，並不失時機地掌控事物迂迴生長的規律，通過迂迴應變，達到既定的目標。

戰國時候，秦國派王齕攻陷上黨，意欲打擊長平。

年青人甲在村裡住了一天，第二天淩晨便清算行裝上山捕蛇，但是疇昔好幾天了，他還冇有返來。本來他不曉得蛇的習性，在山裡亂竄，驚擾了靈蛇；並且他因為不懂如何捕蛇，終究因捕蛇而命喪鬼域。

老婆婆答覆道：“這你就不懂了。常言說得好，人間無難事，隻怕故意人。非論做甚麼事，冇有成不了的。這根鐵棒固然粗，但隻要對峙，總有一天會磨成繡花針的。”

知者行之始，行者知之成。聖學隻一個工夫，知行不成分作兩事。

範雎得知趙括替代廉頗的動靜，曉得本身的反間計勝利，就奧妙派白起為將軍，批示秦軍。白起一到長平，就安插好埋伏，然後用心打了幾陣敗仗。趙括不知是計，冒死追逐。白起把趙軍引到預先埋伏好的地區，派出精兵25000人堵截趙軍的後路，另派5000馬隊直衝趙軍大營，把40萬趙軍切成兩段。

年青人乙見狀，心中驚駭不已，再三思慮要不要去山裡捕蛇，他每天都站在村口，向大山的方向張望，時而向前走幾裡路，不久又走返來，整天惶惑然行走於村莊與大山之間。

但是，比及魯哀公驅逐他時，孔子卻顯出君子君子的風采，席子擺不正不坐，肉類割不正不吃。子路便問：“先生為甚麼現在與在陳、蔡受困時不一樣了呀？”孔子答道：“之前我那樣做是為了儲存，明天我如許做是為了講禮呀！”

王陽明誇大知與行的同一。所謂知，便是對事情各方麵的思慮與體味，隻要思慮明白、體味清楚了才氣開端行動；所謂行，便是將那些思慮明白、體味清楚的東西付諸實際，才氣有所成績。王陽明指出，賢人之學乃身心之學，其方法在於體悟實施，不成將其當作純粹的知識，僅僅流於口耳之間。

兩人看了藥方，感到非常奇特，問：“我們兩人的症狀不異，病情一樣，為甚麼吃的藥卻不一樣呢？”

年青人丙則充分考慮瞭如何找蛇穴、捕蛇、解毒等題目，並向村裡人請教，把握了尋覓蛇穴、引蛇出洞等捕蛇的技術，學習製作解毒的藥劑。顛末半個月的籌辦，年青人丙帶著東西上山了。七天疇昔了，大師都覺得他已經喪命，但是丙竟然揹著沉重的籮筐回到了村裡。他捕到了上百條靈蛇，賺了很多錢，以後還做起了藥材買賣，成為聞名的捕蛇之王。