第63章 不許偷看我文檔[第1頁/共4頁]

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每至晴出霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空穀傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：”巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

27.酒徒亭記歐陽修

潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依，日光下徹，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，來往翕忽。似與遊者相樂。

23.記承天寺夜遊蘇軾

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且環球譽之而不加勸，環球非之而不加沮，定乎表裡之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。固然，猶有未樹也。夫列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘六合之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，賢人知名。

坐潭上，四周竹樹環合，寥寂無人，淒神寒骨，悄愴幽深。以其境過清，不成久居，乃記之而去。

若夫日出而林霏開，雲歸而山洞暝，晦明竄改者，山間之朝暮也。野芳發而暗香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景分歧，而樂亦無窮也。

若夫日出而林霏開，雲歸而山洞暝，晦明竄改者，山間之朝暮也。野芳發而暗香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景分歧，而樂亦無窮也。

25.陋室銘劉禹錫

曰：“無恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因無恒心。苟無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君製民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜老婆，豐年關身飽，凶年免於滅亡；然後驅而之善，故民之從之也輕。今也製民之產，仰不敷以事父母，俯不敷以畜老婆，豐年關身苦，凶年不免於滅亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者能夠衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無恰當時，七十者能夠食肉矣；百畝之田，勿奪當時，八口之家，能夠無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於門路矣。老者衣帛食肉，百姓不饑不寒，但是不王者，未之有也。”

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環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚但是深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峯迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，酒徒亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“酒徒”也。酒徒之意不在酒，在乎山川之間也。山川之樂，得之心而寓之酒也。