第67章 又吃套路的雲歸[第1頁/共4頁]

生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故得了所不辟也。

如令人之所欲莫甚於生，則凡能夠得生者，何不消也？令人之所惡莫甚於死者，則凡能夠辟患者，何不為也？由是則生而有不消也，由是則能夠辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

總角之宴，談笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

然後知生於憂患，而死於安樂也。

晉太元中,武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。複前行，欲窮其林。

先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠誌之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘誌士之氣，不宜妄自陋劣，引喻失義，以塞忠諫之路也。

5.沁園春長沙□□

30.生於憂患，死於安樂《孟子》

以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚。

思君令人老，光陰忽已晚。擱置勿複道，儘力加餐飯。

31.出師表諸葛亮

親賢臣，遠小人，此先漢以是昌隆也；親小人，遠賢臣，而後漢以是傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，何嘗不感喟悔恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋覺得期。乘彼垝垣，以望複關。

千古江山，豪傑無覓孫仲謀處。舞榭歌台，風騷總被雨打風吹去。夕陽草樹，平常巷陌。人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裡如虎。

故天將降大任因而（另有作“斯”）人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，以是動心忍性，曾益其所不能。

行行重行行，與君生分袂。相去萬餘裡，各在天一涯。門路阻且長，會晤安可知

28.曹劌論爭《左傳》

32.桃花源記陶淵明

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐拜托不效，以傷先帝之明，故蒲月渡瀘，深切不毛。今南邊已定，兵甲已足，當獎率全軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興複漢室，還於舊都。此臣以是報先帝而忠陛下之職分也。至於考慮損益，進儘忠告，則攸之、禕、允之任也。

人恒過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則冇法家拂士，出則無敵海內亂者，國恒亡。

夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。