173.第173章 大好[第2頁/共4頁]

其四，意軍隻顧遊刃不足地戍守，從不打擊，還停止言論爭，bbc說“攻占羅馬是簡樸的，抵擋法軍的打擊也該當不是題目，但如何戰後修複與法國的乾係，如何保持上帝教徒的莊嚴是最難的。倫敦公爵大人表示，還是但願跟拿破崙三世和歐仁妮皇後保持友愛的乾係，並對傷害了上帝教徒的豪情表示不安與忸捏，上帝畢竟是曾經哺育過人類精力餬口的養父，無神論者隻是供應一個更合適邏輯、講證據、講文明的天下觀，絕偶然逼迫上帝教徒竄改他們的餬口體例。將來的羅馬會變成一個文明史勝地，自在的聖地，上帝教徒會獲得尊敬，但教會不能強行迫使教徒必然要采取教會規定的餬口體例。羅馬是自在的羅馬。”究竟止，進軍羅馬的行動代號被定名為：自在羅馬。

與巴拿馬運河公司員工的淡定比擬，日本人卻顯得相稱衝動，因為他們的日本中心銀行行長溫莎先生說：“俄國人欺人太過！尼瑪我們阿拉斯加不要了，把西伯利亞搶過來當補償！小夥子們，籌辦跟老毛子大乾一場！”日本軍人們在鼎新中被邊沿化，成了日本社會的一個不穩定身分，他們統統的特權都冇了，正需求一個宣泄的處所，因而，俄毛就成了他們完美的目標，你說他們能不衝動嗎？

其次，法軍竟不得不依托英國電報公司的無線電報收集，在bt的拆台之下，這個收集很不靠譜，時靈時不靈，偶然又會提早很長時候才發送到友方手裡，嚴峻遲誤了法軍的批示。電報不像電話，被滋擾了很輕易就發覺，法軍乃至分不清哪一次是毛病哪一次是bt用心，他們卻冇有替代品，隻要依托製定一個暗碼錶的體例，利用bt的無線電報收集來傳輸諜報。

到了厥後，終究有法國科學家想出了一個折中的體例――利用短程無線電報通訊，將電報像八百裡加急普通一段一段地通報疇昔，不消通過bt的長途收集，該計劃敏捷在北約四國之前達成共鳴，北約彈冠相慶，以為找到了第一個禁止*t的計劃。短程無線電報在官方已經很提高，以是bt很難扼製這類戰略，盧森堡安然委員會的軍情處官員也不由豎起大拇指：“公然群眾的聰明是無窮的！”當然，北美到歐洲這類事情還是不得不依仗bt。

全大清共四億龐大人丁，就算是熱塑工藝也造不了那麼快的身份卡，以是起首這類身份卡是麵向那些需求超越縣級行政區的百姓，冇有這類需求的大清百姓臨時落在前麵履行。這類數字化的身份卡對於辦理百姓、販子活動很好用，萬一有個通緝犯甚麼的，隻要把罪犯的身份卡號通過無線電波發送到縣級過境辦理的關卡，罪犯必將寸步難行。如果離開通衢，說不定不消官府脫手，通緝犯就死在荒郊田野了。