232.第232章 月圓月缺[第1頁/共5頁]
幕僚振振有辭地說月圓月缺不過是地球的影子遮住了玉輪,底子冇甚麼意義,反而是8月15日這個日期有汗青意義,我們中國人最喜好亂花意味標記,比如:看到老虎凶悍就覺得虎鞭有壯陽結果,這類亂設想是怪誕的,更何況本相是――實在大型掠食植物的機才氣是最差的,老虎的交配隻要幾秒種的時候,它們生後代的才氣也不強,這是食草植物的數量有限導致了肉食植物必須限定本身的生養才氣。
這是一場囊括天下的大辯論,挺當代醫學的報紙有很多超卓的辯駁,以為“寒、熱體質之類的粗糙分彆是在醫學術語極其匱乏的當代特性,當代醫學已經能夠通過人體解剖詳細地體味了致病的全部過程,如果有病源微生物,還能夠通過顯微鏡直接看到致病的細菌,以是奉求請不要用體質分歧如許原始人的說話來抵賴。如果每小我的藥方都不一樣,醫術就底子冇有經曆可堆集。隻要承認醫學的結果是有共性的才能夠有醫學,起碼某一群體合用某種藥物。在元素週期表都給你排擠來的環境下,請不要用金木水火土來描述這個天下了,固然那聽起來很有詩意。”
以是唐寧乃至在印度也冇有完整製止鴉片的貿易蒔植,隻是在鴉片最風行的大清有合法的鴉片館,合法是為了限定,凡是縣級主官及以上均不成以吸食鴉片,不然經司法審判以後辭退。而布衣吸住鴉片的全數記載在案,對其各種限定,比如持槍權是不能有的,公事員競聘時是要減分的,銀行存款是很難的,醫療用度是不能減免的。
唐寧建議規複的不成能是這麼正視“品德”的種姓,賤民的權力也是要被保障的,隻是不能隨便遷徙。這是節製窮戶窟的核心政策。不但如此,唐寧還鑒戒了滿清辦理百姓的八旗軌製,賤民必須憑藉與某個起碼是首陀羅的人,成為瓦爾那的“旗民”,便利辦理和傳播政策。如果賤民想遷徙,隻能跟從某個瓦爾那同業同住。
也有很狠惡的辯論,當代醫學被指“數典忘祖”,惱火的反方就直接爆粗口“****祖宗!會商科學的東西你拿甚麼傳統品德看法來成心機嗎?有效就是有效,無效就是無效,統統看結果!”
東印度公司為民選議員製定的硬性規定――不能有宗教偏向。實際操縱中就是確認你是無神論者。這實在不是民主軌製,在殖民地還想有真正的民主,不成能。
冬蟲夏草,《本草重新》以為它夏為草,冬化為蟲,也很奇異,因而臆想它能夠“保肺,益腎,止血,化痰,已勞嗽”。實在它不過是一種叫蝙蝠蛾的蟲豸的幼蟲身上寄生了一種真菌,當氣溫上升時,真菌菌絲從蟲的頭部長出來,冒出空中來,成了“夏草”。實在冬蟲夏草是蝙蝠蛾幼蟲的屍身和寄生的真菌。蟲豸學家對此很熟諳,一點也不奇異,更不成能有甚麼藥效。