232.第232章 月圓月缺[第1頁/共5頁]

幕僚振振有辭地說月圓月缺不過是地球的影子遮住了玉輪，底子冇甚麼意義，反而是8月15日這個日期有汗青意義，我們中國人最喜好亂花意味標記，比如：看到老虎凶悍就覺得虎鞭有壯陽結果，這類亂設想是怪誕的，更何況本相是――實在大型掠食植物的機才氣是最差的，老虎的交配隻要幾秒種的時候，它們生後代的才氣也不強，這是食草植物的數量有限導致了肉食植物必須限定本身的生養才氣。

這是一場囊括天下的大辯論，挺當代醫學的報紙有很多超卓的辯駁，以為“寒、熱體質之類的粗糙分彆是在醫學術語極其匱乏的當代特性，當代醫學已經能夠通過人體解剖詳細地體味了致病的全部過程，如果有病源微生物，還能夠通過顯微鏡直接看到致病的細菌，以是奉求請不要用體質分歧如許原始人的說話來抵賴。如果每小我的藥方都不一樣，醫術就底子冇有經曆可堆集。隻要承認醫學的結果是有共性的才能夠有醫學，起碼某一群體合用某種藥物。在元素週期表都給你排擠來的環境下，請不要用金木水火土來描述這個天下了，固然那聽起來很有詩意。”

以是唐寧乃至在印度也冇有完整製止鴉片的貿易蒔植，隻是在鴉片最風行的大清有合法的鴉片館，合法是為了限定，凡是縣級主官及以上均不成以吸食鴉片，不然經司法審判以後辭退。而布衣吸住鴉片的全數記載在案，對其各種限定，比如持槍權是不能有的，公事員競聘時是要減分的，銀行存款是很難的，醫療用度是不能減免的。

唐寧建議規複的不成能是這麼正視“品德”的種姓，賤民的權力也是要被保障的，隻是不能隨便遷徙。這是節製窮戶窟的核心政策。不但如此，唐寧還鑒戒了滿清辦理百姓的八旗軌製，賤民必須憑藉與某個起碼是首陀羅的人，成為瓦爾那的“旗民”，便利辦理和傳播政策。如果賤民想遷徙，隻能跟從某個瓦爾那同業同住。

也有很狠惡的辯論，當代醫學被指“數典忘祖”，惱火的反方就直接爆粗口“****祖宗！會商科學的東西你拿甚麼傳統品德看法來成心機嗎？有效就是有效，無效就是無效，統統看結果！”

東印度公司為民選議員製定的硬性規定――不能有宗教偏向。實際操縱中就是確認你是無神論者。這實在不是民主軌製，在殖民地還想有真正的民主，不成能。

冬蟲夏草，《本草重新》以為它夏為草，冬化為蟲，也很奇異，因而臆想它能夠“保肺，益腎，止血，化痰，已勞嗽”。實在它不過是一種叫蝙蝠蛾的蟲豸的幼蟲身上寄生了一種真菌，當氣溫上升時，真菌菌絲從蟲的頭部長出來，冒出空中來，成了“夏草”。實在冬蟲夏草是蝙蝠蛾幼蟲的屍身和寄生的真菌。蟲豸學家對此很熟諳，一點也不奇異，更不成能有甚麼藥效。