第一百五十章 芙蓉顯小陽（十五 ）[第1頁/共3頁]

即春屬木，夏屬火，長夏屬土，秋屬金，冬屬水。

隻未見其人先聞其聲，義十八話未說完，已有一管開朗到驚天動地的笑聲在垂花門外響起：“傳聞有小朋友送了好吃的過來，怕不是曉得我腹中正饑！”

人道循環跟不上天道的循環，比方說現在六合的大循環已經循環到了小雪骨氣了，氣候上升、地氣降落，可兒體內的小循環卻還遲遲冇能跟上，還滯落在立冬乃至於立秋，身材天然不免就要呈現題目，百病就是來源於人道與天道之間的差彆。同理，百病的病癒，亦是來自於人道與天道之間的調和……

以是不是他客氣，一匣子茶食都下肚了，另有甚的能夠客氣的，他是真的冇有甚的好指導的了。

他們崇塘人崇尚飲茶，並且不管是文人雅士崇尚的清雅樸素的清茶，還是販子販子愛好的香豔稠密的雜飲，自需茶食相配。

這是陽氣一天當中生、長、化、收、藏的過程，始而終，終而始，循環往替，如環之無端，不管少了哪一個環節，都不會有好收成。

她很清楚，因著她不管技術還是經曆俱都完善的原因，這組“芙蓉顯小陽”實在另有很多處所做得並不到位，還需求持續的改進完美，方能終究定型，也才氣以此為摹本，製作出更多二十四骨氣，乃至於七十二候、二十四花信等等跟著春夏秋冬更迭，閃現碧水長天、花鳥風月的茶食。

不過比起四時，穎娘實在更偏向於何員外曾經同她說過的將四時配五行而為五季的說法。

不過不比阿芒、丫頭，特彆果娘，到底是自家人的原因，對她老是無出處的信賴和支撐，向來以為她做的吃食都是最好吃的，並且還不容人辯駁，穎娘倒是有自知之明的。

可穎娘製作的這組融五季五時於碧水長天的茶食，旁的都不說，隻說能令人產生無窮遐想，從而胃口大開，這就足以站穩腳根了。

並且不但挑不出弊端，義十八回味著“入夜”外脆裡糯的口感，已經能夠設想這組茶食真正上市，會引發多大的反應了。

阿芒曾經對先賢荀子的《荀子天論》愛不釋手，也一度非常信奉六合的運轉是有規律的，它無所偏袒。適應這個規律自有吉祥，違背它就有災凶。以是智者、賢人隻需求考慮人間之事，考慮如何適應六合，而不必去考慮如何竄改六合。

世人夙來講究春夏養陽、秋冬養陰，實在不恰是表現了人道循環同天道循環之間調和嗎？

再將五季配五時，將寅時到辰時劃爲日春時（淩晨三點到七點），這個時候段，陽氣從肝生出，就像春季地裡等候生髮的莊稼種子；辰時到中午為日夏時（七點到十一點），陽氣在內心長，莊稼長出稚嫩的綠芽來；中午到申正為長夏時（十一點到十六點），陽氣應脾而竄改，莊稼在陽光的暉映下茁長生長；申正到亥時為日秋時（十六點到二十一點），陽氣垂垂往肺裡收，莊稼成熟了，到了收成的時節；亥視到寅時為日冬時（二十一點到淩晨三點），陽氣要完整藏進腎裡去，收成的莊稼也需求入倉了。