第六十八章 怪事不斷[第1頁/共4頁]

“嗯行”夢菲點點頭和大掌櫃的一起將雲涯扶回到了他的房間然後將門窗全數翻開好讓清爽的氛圍出去

“雲涯雲涯，你如何樣了，快醒醒快醒醒”夢菲跑疇昔俯身探上雲涯的鼻息，呼吸很微小但是卻很穩定，夢菲的內心一驚，是不是中了甚麼毒或者中了甚麼邪術，但是本身也不是很懂，道這個時候夢菲才曉得本身的才氣是多麼的寒微，焦急之下，也健忘了求救，隻是不斷的呼喊著雲涯的名字

輿圖

“夢菲啊，你不要驚駭，冇乾係的，我活了這麼一大把年紀了甚麼事情冇有經曆過冇有乾係的，你不要多想了，時候也不早了，歇息好了纔有力量想題目不是？你從速上去歇息吧，淩然也是”大掌櫃的站了起來，漸漸的往櫃檯前麵走去“奉告統統的人待命，看來我們能夠要又費事了”

“哦哦，那就好“夢菲一邊抽泣著一邊點著頭“嗯？著個味道，好熟諳啊”夢菲緩下神來後，聞著屋子裡殘留的香味說“我彷彿在那裡問道過啊，絕對不是我屋子裡的熏香，這個味道太奇特了”

“我我也不曉得啊。我來來的時候，如此涯就是這個模樣了”夢菲看著遞上的雲涯眼淚直往下掉“大掌櫃的，你快看看他啊，他是如何了啊“

日本皇室的家徽是16花瓣的菊花。日本軍人道的意味是刀。本尼迪克特說：“菊花與刀，二者構成了同一幅畫。”菊與刀，看似水火不容，實則相依為命，對於菊與刀意象的掌控，便是對於日本民族心靈史的發掘。舉起刀殺人或剖腹，放下刀賞菊或遊冶――如此截然分歧的意境，不過是日本群眾族脾氣的兩麵。菊花與刀，兩種意象，內涵實在是完整不異的：菊花的乾枯。豈不就是刀的拔出？看似衝突，但刀拔出人滅亡，那種刹時的形狀剛好照顧了菊花的乾枯。菊與刀，向死而生，為死而生。菊本身就是滅亡的化身，而刀無疑是通向滅亡的橋梁。刀成為了菊的東西，菊化為了刀的目標。在菊花的隱喻中，刀和仆人都是被動的，殺人是任務，被殺或他殺則是必定；而在刀的語法中，菊代表了不成知的前身和宿命的將來。本尼迪克特寫出了菊與刀的不成分離，菊與刀的相得益彰，在滅亡的舞台上，二者如影隨形。她用適意的筆法精確地掌控了一個民族的本色，讓我們看到了一個民族的名譽與胡想，也看到了一個民族的底色與基調。 8世紀末，日本將都城移至安然京（現在的京都）。開端了在日本汗青上具有轉折意義的安然期間。在安然朝初年，皇室乃至公卿貴族和文人騷人都大力推許菊花之美。中國每年的玄月初九重陽節在日本又稱菊節。在這一天，皇太子率諸公卿臣僚到紫宸殿拜見天皇，君臣共賞金菊、共飲菊酒。10月，天皇再設殘菊宴，邀群臣為菊花踐行。或許日本皇族族徽上的菊花便是此時雕刻上去的。遐想當年，安然朝留給人們的影象彷彿就是菊黃蟹肥。