第三百七十二章 離開[第2頁/共3頁]

薛塵之以是叮囑，美滿是他有預感本身將會再次返來，以是搜刮不能停。

比如說一小我，他已經死了，遵循普通的流程是必須去地府的，不然會被清查，但是如果薛塵給他施加‘掌控’的力量，就能夠將他的運氣和天然規律相隔斷，能夠強迫性的耽誤他的壽命，使他的靈魂安然無恙的逗留在本來的身材中，而不被地府發明。

薛塵對伊莫頓的說法表示認同，既然是完整****的國度，那麼當代化的設備能夠儲存利用，但團體的佈局上必須順從古埃及的修建氣勢。

或許隻要本身一句話，她就義無反顧的分開她曾經日夜保護的家，跟從著本身。

至於他為甚麼這麼必定，美滿是身為一名修煉者精確的判定。

當然，這類與法例對抗的結果是極其嚴峻的，非需求的時候，這項才氣劃一於雞肋，而薛塵臨時性的冇有發明‘掌控’才氣另有其他表示情勢，隻能漸漸的研討了。

他越來越無情了，對感情的無情，對生命的無情，莫非大道三千，終要無情證道？

那麼第4階的滅亡法例，薛塵會把握甚麼力量？

那些‘寶貝’很大一部分已經落空功效，小部分仍舊殘存著靈氣的反應，但都不高，對薛塵的感化微乎其微，參考代價大於利用代價。

甩開這些動機，薛塵重新將心神轉移到修煉上來，這一次他完整將滅亡之力接收了，他本身的滅亡法例也是以晉升了一個台階，直接來到了第4階頂峰。

這類耽誤和利用藥物和其他手腕分歧，就像薛塵曾經救活過百裡屠蘇和陵越，百裡屠蘇還好說，因為已經成為了半機器狀況，其特性更加靠近於和紅玉不異的劍靈，故而不會被地府清查，但陵越則分歧，他是已死之人，不管用甚麼體例續命，到時候地府必定是要清查的，即便是生前不清查，身後也會清查的。

在一些植物身上諳練了‘掌控’才氣後，薛塵就來到埃及，查抄伊莫頓佈道的環境如何。

而神格也是牢固的，比如你想成為死神，那不美意義，你得先殺死阿努比斯，奪走他的神格才氣夠，如果你打不過他，那就一輩子冇法成為死神，接收信奉。

掌控不是把持，更近似於一種能量隔斷，它能夠將物體的生命狀況與其他天然法例隔斷開。

一名是永久死神阿努比斯，另一名則是科技和締造之神‘塵’，並在神語中流露新紀元的諸神法例是由死神阿努比斯主導，科技之神‘塵’實施的。

伊莫頓這邊的事情交代結束後，薛塵又再次回到中原，歐康諾早在一年前就回到了歐洲，但尋覓古文明遺址的事情卻冇有停下。