第二百九十四章 矛盾的印度與遲緩的災後重建[第1頁/共4頁]

要曉得在沙哈伯普爾村，這個品級森嚴的種姓軌製環境下，較高種姓男人隻需幾盧布或者幾把米，便可占有“達利特”婦女的身材（據調查，高達40%的非“達利特”男性對這一太古傳統表示支撐）。乃至在“達利特”群〖體〗內部，也有凹凸貴賤之分，高職位的“達利特”能夠淩辱低職位的“達利特”。因此在蘇什拉的芳華仙顏消逝前，她和薩拉幾近夜夜餬口在驚駭中，因為醉醺醺的帕特爾青年男人常常在她家的茅舍外不斷地大喊大呼，要求****。

印度都城，新德裡。

在印度，種姓軌製發源於其“國教”――印度教，它把人分為4個分歧品級：婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門即僧侶階層，為第一種姓，職位最高，處置文明教誨和祭奠。刹帝利即軍人階層，為第二種姓，僅次於婆羅門，賣力行政辦理和作戰。吠舍即布衣，為第三種姓，運營貿易貿易。首陀羅為第四種姓，職位最低，處置農業和各種體力及手產業勞動等。同時在印度海內，各種姓又派生出很多副種姓（或稱亞種姓、次種姓）。

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在印度，生長速率與根本設施構成激烈反差，印度海內還冇有一條象樣的高速公路，德裡機場的根本設施隻相稱於海內一個地級市火車站的程度；經濟增加與貧苦人丁構成激烈反差。赤貧人丁達到4.5億，這是遵循天下銀行公佈的最新貧困線，即每日支出低於1.25美圓預算的，當然對應炎黃數據大抵是2.54億（也很多）。但是最奇葩的還不是這些，而是印度的種姓軌製。

這時候薩拉的老婆蘇什拉普通也開端起床。多年的貧苦餬口，早已消逝了蘇什拉的芳華，帶走了她的光陰。但是對於這一點，蘇什拉不但不感到遺憾，反而內心裡大大鬆了一口氣。

從糧食供應的角度說，印度固然國土麵積小，但是其海內冇有像炎黃境內的高山起伏的西部和天然環境相對卑劣的中部地區。單從可耕空中積上計算，印度可耕地還是超越炎黃18億畝耕空中積的。炎黃國土麵積960萬平方千米，但隻要13％是耕地，即128萬平方千米擺佈；印度國土麵積320萬，卻有55％以上是耕地，即165萬平方千米。並且它本身處於熱帶和亞熱帶，太陽能光照充沛，農作物發展敏捷，耕地單位產能要比溫帶國度強很多，以是每年印度都是糧食出口大國。從這方麵看，老天爺何其厚愛印度！

現在時候還早，出門前薩拉要停止簡樸的“洗漱+排便”事情。

這就是印度，一個具有當代光輝文明諸如泰姬陵的印度；一個具有大量近代英國維多利亞美輪美奐修建的印度；一個隨地大小便征象習覺得常的印度；一個售賣冰糖能夠因蒼蠅漫爬變成玄色，采辦者還是神采如常吃下嚥肚的印度；一個大量采辦軍器、采購航空母艦、以求稱霸南亞的印度；一個表裡衝突的印度。