第一百三拾九章 山西土改[第2頁/共5頁]

“但是實際事情中，如何辨彆是很困難的一件事情，人的主觀身分影響太大了！”劉少qi深知這內裡的彎彎繞繞，說道。

“我的設法是，我們土改時各村莊都會建立窮戶團和兒童團，前者賣力保護全村的治安，後者搞活動，鼓吹政策活潑氛圍。那麼在窮戶團和兒童團建立後，穩定住村裡環境，能夠先給大師講故事，一個是周扒皮似的地主（大師都曉得吧），一個是劉羅鍋子如許的地主：固然家裡有車有馬，但捨不得吃捨不得穿，一塊豆腐割兩半吃兩頓，撅著棉褲撅著棉襖腰裡紮個繩索，一哈腰都露肉（褲子破了），攢兩個錢就買點地，攢兩個錢就買點地，熬成的地主。”

“按照王凡帶過來的質料，隻要達到‘三十畝地一頭牛’，鄉村便能夠實現‘孩子老婆熱炕頭’了。”周恩lai翻了翻質料本，也說道。

“除了這些細節，我們還要製止汗青上窮戶團的乾部，厥後很多被‘搬石頭’（汗青上土改後，黨內以為一部分黨員在土改後敷裕起來了，不再反動了，成了持續反動的絆腳石，隻要把這部分人搬掉，反動才氣持續停止），‘掃堂子活動’（對於充公地主和富農的財產，持續高漲的熱忱危及一些餬口本不餘裕的中農家庭。如果有哪個村的‘砍挖活動’不完整，其他村的人也能夠去挖出來，誰挖歸誰，這被白叟們稱為‘掃堂子活動’。並且鄉村被打掃一空後，人們又把目光投向城裡人，形成每一個城門外都有個四五百張扒犁），不能讓這些弊端重演。”老mao喜好思慮大是大非的計謀題目，出言說道。

“讓大師有個詳細的印象，對號入坐，看看本身村莊裡的地主是甚麼樣的，然後讓把拘繫的地主綁好了，讓他們衝前坐著。前麵擺上兩隻碗，一隻前麵放把小刀，代表砍頭，如果一個村莊裡80%以上的人都投了砍頭票，那麼這小我的民氣也夠嗆了，就算不是周扒皮也差未幾了（當然審案供詞還是需求的）。如果低於80%，那麼同一送往監獄服刑勞役（最起碼活著，並且服刑一段時候後，便能夠規複百姓身份，開釋後一樣能夠享用廉租房和最低餬口保障），如果低於20%，那麼這小我應當在本地很得民氣，應當遵循中農政策對待，分得本身的需求餬口財產。我的設法大抵是如許，純屬紙上談兵，但願能夠拋磚引玉，總當中間思惟就是地主間也有吵嘴，土改中能夠辨彆對待。”王凡解釋道。

“這個好，為今後的鄉村題目，供應了一些門路。”周恩lai點點頭，同意道。

“地步阿誰倒是好辦，臨時製止直接買賣，但是答應耐久租給彆人或是入股，如許每年都能夠獲得一些支出，再加上最低餬口保障，包管最起碼的餬口應當冇有題目。”劉少qi想了想，彌補道。