第八二五章 千年（一）[第1頁/共3頁]

彆的關於本身的修為，陳堪也認識到本身丹田當中的那顆所謂“金丹”實在隻是氣血金丹，而非本身一開端以為的武道金丹，武道金丹是凝集了精氣神三位一體，但是那顆金丹隻是氣血凝集而成，最多是精、神兩位一體，還貧乏氣，算不上武道金丹。

因為高不見頂，陳堪也不曉得那座山是不是持續增加，反而跟著朗讀的持續，不曉得是不是陳堪的錯覺，陳堪感受那座山有變矮的趨勢。

看過亞歐非大陸上統統的文明，從零開端扶植起一個國度，也親手毀滅過陳腐文明……

這一千四百多年，陳堪在中原地區，當過淺顯人，當過神廟祭司，當過部落首級，當過仆從，當過貴族，除了性彆題目外，能體驗的陳堪都體驗過……

《黃庭經》確切是有大用，一兩遍冇有甚麼感受，但是讀了一兩百萬遍以後，陳堪現在的上丹田中的那座大山已經高不見頂了，山腳下的那條河已如大海普通，望不到邊。

一千四百年，很長。

為了統治的合法性，周朝發明瞭彆的一種“君權神授”，這本身的政權尋覓一種公道的解釋體例。

是以周朝具有統治天下的合法性，周王自稱為“周天子”，設立了非常完美的分封製，由此斥地了周八百年的基業，這是中國汗青上存在時候最長的朝代。

禹和啟都算是比較合格的統治者，但是啟的兒子太康就不可了，太康隻顧玩耍，不睬政事，有窮氏部落趁機西進，其有位善射的首級後羿在夏民的擁戴下奪得了夏的江山。

為了凝集一顆真正的武道金丹，陳堪六次廢掉本身的一身修為，七次創功重修，將精氣神三者同修，但願能達到武道金丹，但是一向都未能如願。

君權還是是神授，但是此次的“神授”有點不一樣，神實在並非哪一個族人的先人，神是至高無上的存在，神實在是挑選一個部落的先人作為本身在人間的代言人，如果這個代言人分歧格，那就換掉。

三十年前，陳堪第六次重修美滿，再次凝集出一顆金丹，陳堪就結束了流浪返回神州，由西而回，恰好就趕上了周文王，然後假扮了一次阿誰願者中計的老叟，當然不是薑太公，而是陳太公。

但是不管為了甚麼，陳堪都決定呆下去，等甚麼時候心中湧出歸去的動機才分開這個位麵。

啟通過和神廟的結合，宣佈本身的先祖就是神，本身是神的後嗣，辦理部落，而共主這個位置就是他們家的，“家天下”由此開啟。

厥後太康的孫子少康擊敗了有窮部落，史學家稱之為“少病癒興”，夏又經曆了十幾代，最後桀即位，成為汗青上第一任暴君。

此次陳堪冇有在外出遊曆，陳堪需求一段時候總結本身這一千四百多年的所得。