第八二一章 神話起源[第1頁/共3頁]

變得龐大是宇宙的真諦，事物生長起來以後，因為不竭的變龐大，就開端不受小我意誌節製了，比如玄鳥部落的生長。

這到底是何目標？

既然在這個位麵冇法晉升本身，那是不是要分開？

玄鳥部落在走出大山以後，就像是滾雪球一樣，部落開端變得越來越大，成為大型部落，有成為鳥圖騰部落中最為強大的部落，但是這並不是起點，這隻是一個開端罷了。

最後鳥圖騰聯盟的幾個大部落也都被玄鳥部落給兼併了，有的是玄鳥部落主動建議戰役，但是更多的是對方因為擔憂玄鳥部落的強大而主動挑釁，最後那啥不成反被草的。

有熊部落在汗青上呈現了一個牛人，叫做“黃帝”，是中漢文明的鼻祖，而“共工”這兩個字就不消多說了，很熟諳的一個神話人物。

有熊部落的文明最為發財，並且共主稱為“黃帝”，以是往先人們就將這些發明和成績全數放在一個叫做“黃帝”的人身上，實在這小我是這個部落共主的稱呼。

這就像前文說過的大學院係的歸併，並非是一帆風順，假定中師大的汗青係要和文學係歸併，那麼比較強大的汗青繫帶領根基都是反對的，因為歸併之前，汗青係的主任、書記和文學係的主任、書記那是同一品級的，但是兩邊歸併，那隻能有一個主任、書記，比較強大的汗青係的處於倒黴位置，他們天然是不樂意。

除了這些以後，另有其他，比如說後土部落，這個部落善於修建，有著最為宏偉的土製城牆，在這個大多數部落還是住在茅草屋的期間，後土部落已經有大量土製房屋存在，以是“後土”在神話故事中變成了“土”的代表，並且這個部落保持了很多母係氏族的陳腐傳統，這個部落的共主是女人，這也解釋了為甚麼後土在神話中是個女人。

回祿部落陳堪也看到了，就在共工部落隔壁，因為相互鄰近，為了好處兩個部落常常產生戰役，而回祿信奉的圖騰是一根草，這可不是淺顯的草，這是用來燃燒的和儲存火種的草。

不過這些和陳堪已經冇有太大的乾係了，因為陳堪已經不管事了，陳堪坐了五年共主的位置，完成了對鳥圖騰部落的根基同一，就退位了，將這些事情交給下一任共主去措置。

共工部落善於治水，以是共工在神話中就被奉為“水神”，有神話學家就提出鯀和大禹這父子兩就有能夠出自共工部落，因為在汗青上鯀就曾因治水倒黴導致大水滔天，關於鯀的死古書中有一種說法是“堯令回祿殺鯀於羽山”，這個記錄恰好合適了神話中共工與回祿對戰，慘敗後，共工怒觸不周山導致大水滔天。

統合了鳥圖騰部落聯盟以後，事情就結束了嗎？

這些事情都證瞭然一件事，那就是這個位麵是一個很淺顯的位麵，能夠就是實際天下五六千年前的新石器期間，底子冇有那些神話人物存在，並且所謂的“祭司”也冇有相同鬼神的體例，隻是部落中的知識分子罷了。