第一四九一章 六耳獼猴[第1頁/共3頁]

“此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名……六耳獼猴，此猴若立一處，能知千裡外之事；凡人說話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明，與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。”

實在來由一樣，固然天龍故事時候在前，射鵰時候在後，但是金老爺子是先寫了“射鵰三部曲”，然後纔有了《天龍八部》，金老爺子再如何牛掰，也不成能在寫《射鵰》的時候就已經曉得本身今後還會寫六脈神劍、清閒派這些玩意。

從六耳獼猴身上能夠較著感遭到那屬於武修特有的氣味，這六耳獼猴應當是操縱了本身的天賦學習了一些技擊，至於神通，以陳堪的察看，六耳獼猴應當隻會一兩手最簡樸的神通，根基上即是不會。

言歸正傳，六耳獼猴冇法學習神通，實在也不難瞭解，他的天賦當然是短長，但是也不是無敵的，在《西紀行》中對他的描述是――此猴若立一處，能知千裡外之事；凡人說話，亦能知之。

將“法不傳六耳”與“六耳獼猴”扯上乾係，明顯是先人所為，並且《西紀行》成書於明朝，《後代豪傑傳》成書於清朝，《西紀行》底子就不成能去鑒戒甚麼。

莫非菩提祖師連淺顯的修士都不如？

實在“法不傳六耳”中的“六耳”與“六耳獼猴”中的“六耳”，冇半毛錢乾係，“法不傳六耳”就是指話不能進入第三小我的耳朵，意義是指：極度奧妙，不能讓第三者曉得，和“天知地知，你知我知”是一個意義。

陳堪曉得，在實際天下一些“洪荒係列”題材的作品中，六耳獼猴不能修道，因為傳聞鴻鈞老祖說了一句“法不傳六耳”。

“你這斯，倒是與本座有些緣分。”陳堪細心打量著六耳獼猴說道。

很明顯因為陳堪的呈現，讓六耳獼猴的軌跡產生了一些竄改，他固然還未能修道，卻邁入了武道。

在《西紀行》中，如來佛祖曾言：“周天以內有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五蟲：乃蠃、鱗、毛、羽、昆。這廝非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鱗、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十類之種。”

而這一點也恰好能夠證明，今後西遊當中，所謂“真假猴王”這個災害，極大能夠是有人用心安排，六耳獼猴能夠學得和孫悟空普通無二的本領，啟事隻要一個，就是六耳獼猴聽到了菩提祖師對孫悟空的教誨，

相反，比起平常的修士，陳堪所建立的武修一脈固然也屬修士，但是武修在明悟己身，以武入道前，隻能算是個強健的凡人，六耳獼猴的天賦就能闡揚感化，學會一些武修的手腕，身上感染了武修的氣味。

在實際天下，有很多人硬是要將《封神演義》和《西紀行》這兩大神話故事套在一起，非要在時候和因果長停止一波強行解釋，實在這很難堪人，會呈現各種縫隙。