第三十五章 堪輿之術與符咒對決[第3頁/共3頁]

紅臉中年人兩眼突然烽火熊熊燃燒而起，不是對張四峰，而是看向索羅。

當時的風水大師姚廣孝便采取將宮殿中軸東移，使元多數宮殿原中軸落西，處於風水上的“白虎”位置，加以克煞前朝殘存王氣。

漫天的符咒揚揚灑灑地向索羅覆蓋而來，六合之間火光沖天而起……

新中原建立，陳舊立新，固然王氣尚在，風水還存，但中原之氣不在地上而在地下。

不過，中原自建立以來，一向努力於廢除封建科學，解除異端，使風水學太古道法逐步滅亡，這也是中原共和國不想有人粉碎地下龍脈的首要啟事……”

她的心已經不再心如止水，女大不中留，女兒已經二十五歲，這些年來她做得很好，天衣無縫，但是越是如許，錢北溟就越能瞭解到一個事理：

如果隻是一其中看不頂用的廢料，那他會仍然挑選將張四峰留在本身的身邊，雖不想重用，但能夠做為一名馬前卒。

張四峰真到現在才發明本身犯下了一個大錯，他固然對本身的符咒術有信心，但也顧不得這張老臉，突然暴起發難……

同時，錢北溟也想看一看當年如皓月當空的索天神醫的先人，是否有乃父的霸氣。

二十年的時候縱天姿絕決又能如何？畫符捉鬼或答應以，但用符咒之術停止戰役？我擦！張四峰內心有種罵孃的打動。

彆的，在數理上，也合於易理。易卦陽為九，又以第五爻為“飛龍在天”稱得位。天子稱為“九五之尊”（而尚未即位的稱為“潛龍”）。

不詳確想起來的確可駭，如許的人最傷害，就像人們說的，咬人的狗毫不露齒……

元朝建國，元多數堪選在此，是必定的。元多數由打算家、天文學家、水利家劉秉忠、郭守敬師徒二人會合風水名家堪輿打算。

而後的明朝燕王朱棣選定燕京為都城，他既要用此地理之氣，又要拔除元朝的殘剩王氣。

陣勢由西北向東南微傾。河道又有桑河、洋河等在此彙分解永安河。在地理格式上：