第156章 ？茂陵鬼宴（十）[第1頁/共3頁]

這一劍未曾使力，桃令媛上洞陽劍祝也未曾催動，但是桃令媛本就是古桃仙經雷劫而遺下的妖仙遺蛻煉成，桃木號為五木之精，最克邪祟，又顛末崑崙道術、承平經法幾番祭煉。上陣砍殺或許端賴那梅花亮銀錘般的重量欺負人，對於妖怪，倒是手到擒來。

是以上，於術法一道，這蛤蟆和尚一門高低都是老禿驢吹管子——不懂笛（地）。像這癩頭和尚本身，就隻得一個運使原身舌頭的天賦本能，自他以下，甚麼青蛙師弟、蛤蟆師弟，也都隻會用舌頭卷東西。也是這癩頭和尚本身愛講場麵，硬是把蛤蟆的舌頭對比到如來法相的廣長舌上，這淺淺一個林間池子，也是這癩頭和尚本身附會了一個西天極樂佛國八功德池的名頭。

本日他一見魏野仗劍而來，道術殺伐凶悍如此，他如許見地不廣的妖怪，又趕上了現在道法尚未興揚的好時候，天然認不出甚麼高低好歹來。隻感覺打從自家孵化出來，從蝌蚪到和尚的這些寒暑裡，如此神通，必定是大有來頭的人物，因而自但是然地就遐想到了賀蘭山那位賀蘭公爺身上。

說來也是不幸，這癩頭和尚固然跟著其師聽經學法，但是其師的傳承大半是從竺法蘭與迦葉摩騰處得來。這兩位號為“西來二聖”的高僧，固然隱然證得小乘佛法中果位，但是小乘佛法唯以擺脫為務，於神通術法上並無幾分好處。這癩頭和尚的師尊所得竺法蘭、迦葉摩騰教法也不甚完整，傳下來的東西就更是走樣。

自孝宣帝以後，災異妖變垂垂增加，最後在王莽篡位期間，更是進入了一個岑嶺期。比及光武帝劉秀受赤伏符，以火德王，這類妖變隨即漸息，反倒是出了隕星轟擊叛軍如許的罕見瑞應。

普通說來，妖怪與人的乾係，向來是人道昌大，則妖鬼隱淪。

槐裡是右扶風的屬縣，緊靠茂陵，名義上屬於司隸校尉統領，但是究竟上反倒受涼州刺史和幷州刺史影響多一些。槐裡妖魔橫行，垂垂有眾多之勢，這本身就是一個傷害的信號。

他這些動機轉了幾百轉，魏野哪有工夫替他這妖怪和尚等候，直接將桃令媛在他禿頂上一拍，催促道：“這周遭百裡，一應鬼神、妖物、精怪乃至屍鬼幽魂作怪之輩，都有哪些，你且一一道來！”

魏野可不曉得這癩頭和尚把自家認作了來捉姦不貞老婆的綠帽丈夫，更是私行給魏野按上了“賀蘭公”這個身份。

這也實在怪這癩頭和尚不得，這癩頭和尚自感成靈，通了靈識也不過百十多年，修成人形，還是自他被其師收在門下今後事。固然這裡收攏的這幾十個青蛙、蛤蟆一類化形的師弟，可這一窩子蛤蟆和尚，都未曾出去見過甚麼世麵，那給他們傳下佛門法義的師長，也根基都是不管。